Köleler ve köle sahipleri. Modern dünyada insan ticareti. Köle Pazarında İyi Alış Köle Pazarında

Ilgili kavramlar

Bağdat Caddesi (tur. Bağdat Caddesi) veya kısaca Avenue olarak adlandırılan İstanbul'un Asya yakasında bir caddedir. Kızıltoprak bölgesinden doğar ve şehrin Asya kesimindeki bir dizi ilçeyi geçerek Ilche Maltepe'de biter. Cadde üzerinde çok sayıda dükkan var, bu da bu caddeyi alışveriş için bir tür "Mekke" yapıyor. Ancak İstanbul'un Avrupa yakasındaki Laleli semtinden farklı olarak moda markalarının perakende ticarete ayrılmış mağazaları var. Birçok...

Penestes (antik Yunanca oἱ Πενέσται), Teselya'nın antik Yunan bölgesinde yaşayan köleleştirilmiş işçi sınıfının temsilcileridir. Sparta helotlarına benzer bir statüleri vardı. Helotlarla birlikte Aristoteles'in "Politika"sında (İkinci Kitap (B) .II.13) bahsedilir.

Levantenler (Fransız Levanten; İtalyan Levantino; Tur. Levanten), ayrıca Levantenler, Latinler, Latinler veya Franklar - Orta Doğu'nun ortaçağ devletlerinin Katolik nüfusuna uygulanan bir terim. Bunlar arasında Haçlı devletleri, Latin İmparatorluğu, Venedik mülkleri, geç Bizans ve daha sonra Osmanlı İmparatorluğu vardı. Bugün bu terim bazen Türkiye ve Orta Doğu'da yaşayan torunlarını ifade etmek için kullanılmaktadır.

Fraxinet (lat. Fraxinetum, Arapça. Celal el-Hilal veya Fraxinet (en büyük kalesinin adından sonra), daha büyük Marsilya ve Nice şehirleri arasındaki, Hıristiyan kontrolü altında kalan Moor Platosu'ndaki kıyı şeridini ve bir dizi iç bölgeyi işgal etti.

Doğu Katalan Şirketi (kat. Companyia Catalana d'Orient), ayrıca Büyük Şirket ve Katalan ekibi - 1303-1311'de ücretsiz bir paralı asker birliği. Roger de Flore tarafından yönetilmektedir. 14. yüzyılın başlarında imparatorluğun yarı-exclaves'e (Bithynia) dönüşen son Küçük Asya mülklerini çevreleyen Türklerin saldırısına karşı savaşmaya çalışan Bizans imparatoru Andronicus II'nin isteği üzerine düzenlendi. , Smyrna) ve exclaves (Philadelphia). Türklere karşı mücadelede önemli ilk başarı ...

Bavari - Gujarat'tan Sindhi korsanları, Hindistan ve Çin'e giden Arap gemilerini kovalıyor. Samma hanedanlığı döneminde Müslüman oldular. Al-Masoudi, Sokotra'yı sık sık ziyaret ettiklerini söyleyerek onlardan bahsetti. İbn Battuta, büyük savaş gemileri kullandıklarını anlatmıştır. At-Taberi, Basra'ya yönelik saldırılarını yazdı.

Libya'da Kaddafi rejiminin devrilmesinden sonra, insan malları ticareti gelişiyor. Uluslararası Göç Örgütü (IOM) temsilcileri, Libya'daki insan kaçakçılığının o kadar yaygın bir faaliyet haline geldiğini ve güpegündüz, açıkça ve kimseden saklanmadan yapıldığını savunuyorlar.

IOM'nin operasyonlar ve acil müdahale departmanı başkanı Mohammed Abdiker, "Libya'daki uzun öfke ve suç listesine artık köle piyasaları eklenebilir" dedi ve "Durum felaket. IOM Libya ile ne kadar çok ilgilenirse, birçok göçmen için bu ülkenin bir gözyaşı vadisi haline geldiğini o kadar çok öğreniyoruz. ”

Libya, denizi geçerek Avrupa'ya gidecek olan diğer Afrika ülkelerinden gelen mülteciler için ana geçiş noktası olarak kabul ediliyor. Muammer Kaddafi'nin devrilmesinden sonra, kuzey Afrika'daki bu ülke kaosa ve şiddete daldı.... İçinde en savunmasız olanlar, az parası olan ve genellikle hiçbir belgesi olmayan göçmenlerdir.

IOM materyallerinde, örgüt tarafından kurtarılan ve eve dönen 34 yaşındaki bir Senegalli'nin hikayesini bulabilirsiniz. Ailesini ve arkadaşlarını tehlikeye atmamak için adı gizli tutulur. Nijer'den güney Libya şehri Saba'ya çölden kaçırıldı. Onu diğer benzer göçmenlerle birlikte Libya'nın kuzeyine otobüsle götürmeye ve Afrikalılar için çok para karşılığında Avrupa'ya götürmeye söz verdiler. Ancak otobüs şoförü kendisine düşük maaş verildiğini söyleyerek yolcuları satmaya karar verdi.

Göçmenler, güpegündüz insan ticaretinin canlı olduğu Saba'daki bir otoparka veya meydana getirildi. Araplar, Sahra'nın güneyindeki Afrika ülkelerinden yabancıları satın almak için her gün bu meydana geldi.

Alıcı, Senegallileri özel bir hapishaneye götürdü. Orada köleler sabahtan akşama kadar ücretsiz olarak çalıştırılıyordu. Gıda çok zayıftı. Birçoğu insanlık dışı koşullara dayanamadı ve sağlıksız gözaltı koşullarının yol açtığı açlık ve hastalıktan öldü.

Modern kölelerin Libya'da tutulduğu koşullar, IOM temsilcileri tarafından kurtarılan Afrikalılardan birinin hikayesi tarafından çok iyi anlatılıyor. Akrabalar fidyeyi 9 ay boyunca topladı. Bu adam hastaneye kaldırıldığında, Aşırı yetersiz beslenmeden muzdaripti ve 35 kg ağırlığındaydı.

Gardiyanlar düzenli olarak kölelerin ailelerini arar ve fidye talep eder. Bu konuşmalar sırasında insanlar acı içinde çığlık atsınlar ve yakınlarının çığlıklarını duysun diye dövülür ve işkence edilir.

Örneğin Senegalliler için 300 bin Batı Afrika frangı (yaklaşık 480 dolar) istediler. Daha sonra, 100'den fazla mahkumun bulunduğu ve fidyenin aniden ikiye katlandığı büyük bir hapishaneye götürüldü.

Senegallilere göre, uzun süre fidye ödenmeyenler genellikle umutsuz olarak öldürüldü. Ancak, sürekli yeni köle akışı sayesinde toplam tutar tutuklu sayısı azalmadı. Kadınlar daha çok seks kölesi haline getirildi.

Senegallilere gelince, İngilizce, Fransızca ve birkaç Afrika dili bilgisi onu kurtardı. Dil yeteneği, çevirmen olmasına izin verdi. Bu, ailesine fidye için para toplaması için zaman verdi.

Diğer Afrikalı göçmenler de Libya'da köle pazarlarının ve özel hapishanelerin varlığını doğruladılar. Köle ticaretiyle ilgili hikayeler, İtalya'nın güneyine gelen birçok göçmen tarafından doğrulandı.

IOM'nin, hayır kurumu gibi davranan ve göçmenleri yardım vaadiyle cezbeden suçluların güvenilir kayıtları var. Dolayısıyla Akdeniz'i kırılgan teknelerle geçmek göçmenlerin karşılaştığı tek ve en büyük tehlike değil. Birçoğu, 21. yüzyılın köle pazarlarında köleleştirilme ve satılma riskiyle karşı karşıyadır.

Her nasılsa, birinin "Kaybettiğimiz Rusya" için kederli ağıtının etkisi altında, modern Rus bilim kurgu yazarı Galina Polynskaya, dergisinde gazete reklamlarından kupürlere atıfta bulunarak ve yorum yaparak Rus İmparatorluğu'ndaki "serfliğin" özelliklerini hatırladı. 19. yüzyılın ortalarında, klasik Rus yazarların günlükleri ve o zamanın yabancı gezginlerinin seyahat notları:

"Vasilievsky Adası'nda, Bolshoy Prospekt'te, 76 numaralı ev satılık: bir erkek terzi, yeşil komik bir papağan ve bir çift tabanca," St. Petersburg Vedomosti ". 1800, No. 1.

Fransız yazar J.-B. May 1829'da "Rusya, kendini bir şey sanan yüz bin aile ve 54 milyon insan-sığır, atlar ve boğalar gibi satılan, verilen, değiştirilen ve kırbaçlanan"

Sanat eserlerinin sergilendiği St. Petersburg'daki köle müzayedesi ve ... köleler
(klasik Rus sanatçı K.V. Lebedev'in resmi)

Serfleri "elden" satmaya ve gazete ilanlarına göre, girişimci insanlar başkentin merkezinde, doğudakiler gibi "köle pazarları" kurdular, "özel avlularda" serflerin satışa sunulduğu. 18. yüzyılın sonunda, bazı "sekreter" Gromov, Vladimir Kilisesi'nin karşısında böyle bir "avlu" tuttu; bir benzeri de Vakhtin'in Potseluev Köprüsü yakınlarındaki evindeydi. Ayrıca Ligovsky Kanalı'nda, Kokushkin Köprüsü'nde ve belirli bir zangoçla uğraşan Malaya Kolomna'da insanların satışı için pazarlar vardı.

Chantreau, Voyage felsefesinde şöyle yazmıştı: "Soylular serflerini satmaya karar verirlerse, onları karıları ve çocuklarıyla birlikte toplum içinde sergilerler ve her birinin alnında fiyatını ve özelliklerini gösteren bir etiket vardır." St. Petersburg'da "yolsuz" insanların fiyatları illerden çok daha yüksekti. Bu nedenle, 18. yüzyılın sonunda, N.I. Turgenev'in günlüğünde belirttiği gibi, insanlar bütün mavnalarda satılık St. Petersburg'a getirildi ...

Köylü bir köle kızın satın alınması (klasik Rus sanatçı N.V. Nevrev'in resmi)

O zamanlar birçok toprak sahibi, serf erkek ve kız çocuklarının "eğitimi" ile meşguldü. Bir serfin zanaatta eğitimi bir kuruş değerindeydi, ancak bedeli üç katına çıktı. Bir dizi toprak sahibi de kârlı bir işle uğraştı - insanların yeniden satışı. Örneğin, Pashkova, nee Prince. Dolgorukova, bir "asker" satışına ilişkin spekülasyon yaparak kendisi için büyük bir servet kazandı. Yerleşik mülkler satın aldı, tüm avlu adamlarını işe almak için yüksek bir fiyata sattı ve sonra satın aldığı mülkü alıp kaçtı. Kitaba göre. P. Dolgorukov, bu konuda E.P. Buturlina ve gr. I.I. Vorontsov ..

Serflerini değiştirme geleneğiyle ilgili olarak, Aralıkçı Lunin, Sibirya'dan gelen mektuplarından birinde, sürgünde tuttuğu hizmetçi "Vasilich"in ilginç bir biyografisini verir. - "Çeyiz olarak verilmiş, daha sonra bir rehinciye veya bir bankaya rehin verilmiş. Bu müesseselerden kurtarıldıktan sonra kaybolmuştur. Bir bilbokette, bir tazı ile takas edilmiş ve son olarak da sığır ve çeşitli mutfak eşyaları ile birlikte bir çekiç altında satılmıştır. Nizhny'deki bir panayırda. Son usta, kötü niyetli bir anda, yargılanmadan veya bilgi almadan onu Sibirya'ya sürgün etti. " Serfler sonraki dönemde "değiştirilmeye" devam ettiler.

Böylece Herzen, 1860 için "Çan" da, kendisine ait bir köylü kadını bir saatle değiştiren belirli bir Kazak kaptanı Popov'dan bahseder. (c) "Puşkin zamanının serf Petersburg'u".

Belki de asırlık gelenekleri protesto ederek dini bağları daha da sıkı bir şekilde dövmeliyiz ve dizlerimizden daha iyi kalkmalıyız. Çar-Baba da zarar vermezdi. Sonra yaşayacağız.

Kendi adıma Vedomosti gazetesinden bir kupür daha ekleyebilirim:
“Eşi ve kızıyla birlikte 35 yaşındaki bir dokumacı ve 6 yaşındaki bir Vyatka aygırı satışta ...”.

Ve ayrıca - A. Griboyedov'un Moskova barları tarafından insanların satışını anlatan klasik şiiri "Woe from Wit" den bir alıntı:

"Bu Nestor * asil kötüler,

Hizmetçilerle çevrili bir kalabalık;

Gayretli, şarap ve kavga saatlerindeler

Ve onur ve hayatı onu bir kereden fazla kurtardı: aniden

Onlar için üç tazı takas etti !!!

Ya da girişimler için olan bir başkası

Birçok vagonda serf balesine gittim

Annelerden, reddedilen çocukların babalarından ?!

Zephyrs ve Cupids'in zihnine dalmış,

Tüm Moskova'yı güzelliğine hayran bıraktı!

Ancak borçlular * ertelemeyi kabul etmediler:

Cupids ve Zephyrs hepsi

Birer birer tükendi!"

Bu arada ... serf tiyatroları hakkında ... peki, klasik Rus ressam N.A.'nın bu korkunç resmini nasıl hatırlamıyorsun? Kasatkona, "Utanç verici serf oyuncu, bir efendinin yavrusunu emziriyor" başlıklı...

Ve bu, tüm Rus İmparatorluğu'nda durum böyle değildi. Sibirya, Asya, Kafkas eyalet ve bölgelerinde, Kazak bölgelerinde, Alaska'da, Kafkasya'da ve Finlandiya'da serf köleliği yoktu. Ostsee (Baltık) eyaletlerinde (bugünkü Estonya ve Letonya) bu biçimde değildi ve ayrıca Baltık'ta serflik 1819'da kaldırıldı. Ama ... imparatorluğun tüm nüfusunun sadece dörtte biri kölelikten arınmış topraklarda yaşadı .. Nüfusun büyük kısmı - ve her şeyden önce "Büyük Rus" - modern Rusların ataları - köle statüsündeydi.

Yani 1861'de köleliğin kaldırılmasına kadar böyle yaşadılar. Bundan sonra, Rusya'da kök salmayan göreceli özgürlük koşullarında yarım asırlık bir yaşam vardı. 1917'de kölelik, yalnızca farklı efendiler altında geri döndü. Her ne kadar .. sadece kısmen farklı. Yeni köle sahiplerine ek olarak, eski köle sahiplerinin soyundan gelenlerin bir kısmı, Rebya'dan farklı kabilelerin imparatorluğundan toplumdaki olağan konumlarına döndü: tüm bu Mikhalkovs, Vyshinsky, Malenkovs, Kollontai ve Bonch-Bruevichs ... ve benzeri - 1991'e kadar. Sonra - yine kısa bir özgürlük dönemi (sapkın ve tersine çevrildi), ardından eski Rusya yarı sıkılmış bir ayak takımının zulmüne evrimsel bir tur attı. Ama bu başka bir konu...

Ve kölelerin torunları için - satılan ve saatler ve köpeklerle takas edilen - "kayıp Büyük Rusya" için ağlamanın zamanı geldi ...

Not: Son olarak aynı Nevrev'in bir Ortodoks rahibi tasvir eden resmini de koyacağım. Bir şeye benzemiyor mu?

Amerikalı bir profesöre göre, kervanların %80'i çoğu çocuk olan köleleri taşıyordu.

WALK FREE VAKFI'na göre, 2016 yılında Kazakistan'da emek ve cinsel kölelik 81 600 insan. Bu gerçeğin şoku sadece insan trajedilerinde, sayılarda ve tarihlerde değil, yüzyıllar boyunca hiçbir şeyin değişmemiş oluşunda da! Kölelik Orta Asya'da her zaman var olmuştur. Ancak arşivlerde ve kütüphanelerde bölgemizdeki köle ticaretinin tarihini kısmen değil, tamamen inceleyecek yeterli sayıda bilimsel eser bulamadık. Ancak Orta Asya'daki ve İpek Yolu üzerindeki köle ticaretinin tüm dehşetini ortaya çıkaran en önemli bilgileri toplamaya çalıştık.

Çok ipek değil "Büyük İpek Yolu". Karavanların %80'i Orta Asya'dan köle taşıyordu

Amerikalı profesör Jonathan Skaff Pennsylvania Shippensburg Üniversitesi'nden, Straddling step ve ekilen: Tang China'nın İç Asya göçebeleriyle ilişkilerinin yazarı, MS 7. ve 9. yüzyıllarda Batı ve Doğu Asya arasındaki Avrasya köle ticaretinin tarihini inceledi, analizini Turfan vahasına odakladı Orta Asya Havzası'nda bulundu ve Orta Asyalı tüccarların ve Tang Hanedanlığı'ndaki seçkin sınıfın köle alıp sattığını ve seyahat ettiğini keşfetti. Turpan bölgesindeki birçok mezarda kağıt köle alım sözleşmeleri tespit edildi. Bu belgeler cesetlerle birlikte gömüldü. ve diğer öğeler Bu tür sözleşmelerde kaydedilen standart bilgiler, kölelerin cinsiyeti ve menşe yeri ile bunların satıcı ve alıcılarının adlarını içeriyordu.

Profesör Scaff, köle ticaretinde en aktif olanların Soğdlular olduğuna inanıyor. Karavanların %80'inin Orta Asya'dan köle taşıdığı ortaya çıktı. Köle sayısı tüm yolcuların %38,5'iydi. Tang İmparatorluğu'nun köle ticareti ekonomisi üzerinde büyük etkisi oldu. Hukuki, askeri, idari ve taşıma sistemleri Tang imparatorluğu, ulaşımı garanti ederek ve sözleşmeleri uygulayarak insan ticaretini kolaylaştırdı. Köleler için yaş sınırı yoktu ve çoğu yoksul ailelerin çocuklarıydı.

Orta Asya'nın Moğol fethi sırasında köleliğin dehşeti. Doğu tarihçilerinden şok edici bilgiler
Aşağıdaki gerçekler, Cengiz Han'ı kutsal bir şekilde onurlandıran ve Moğolların Orta Asya'da gerçek bir soykırım düzenlediğine inanmayanlar içindir. Alexander Bakhtin"Doğu kaynaklarına göre Moğol fethi sırasında ve Altın Orda'da esaret ve kölelik" adlı bilimsel makalesinde, Moğolların bölgemizde yaşayanlara ne kadar korkunç davrandıkları hakkında doğu kaynaklarından bilgi vermektedir. Örneğin, İbnü'l-Esir(1160-1233), 1220'de Buhara'yı işgal eden Cengiz Han'ın askerlere sakinleri şehirden çekmelerini ve aralarında bölünmelerini emrettiğini bildiriyor. “Onları böldüler ve ağlayan erkek, kadın ve çocukların bolluğundan dolayı korkunç bir gündü. Sakinler her yöne dağıldılar ve paçavralar gibi parçalara ayrıldılar; hatta kadınları kendi aralarında böldüler ... ve kadınlarla büyük bir günah işlediler ve insanlar bakıp ağladılar, ancak başlarına gelen hiçbir şeyi kendilerinden uzaklaştırma fırsatı bulamadılar. Teslim olan esir alındı ve para gasp edilmesi için halka çeşitli işkenceler yapıldı.”

Semerkantlı esirlerin kaderi de benzerdi. Moğollar kasaba halkına “Silahınızı, malınızı ve hayvanlarınızı bize verin, sizi akrabalarınıza gönderelim” dediler. Böylece sakinleri yaptılar. Fakat Moğollar, silahlarını ve sığırlarını alarak üzerlerine bir kılıç dayadılar, hepsini sonuna kadar dövdüler ve mallarını, sığırlarını ve kadınlarını aldılar. Dördüncü gün geldiğinde, şehirde yaşayanların hepsinin dışarı çıkmasını ve kalanların öldürüleceğini duyurdular. Bütün erkekler, kadınlar ve çocuklar dışarı çıktılar ve Semerkantlılarla soygun, cinayet, esaret ve gaddarlık konusunda Buharalılara yaptıklarının benzerini yaptılar: şehre girdiler, içindeki her şeyi yağmaladılar. , ... kızlara tecavüz etti , çeşitli işkencelerle insanlara işkence etti, zorla para aldı ve esarete uygun olmayanları öldürdü."

Bildirildiğine göre Juvaine Harezm'in düşmesinden sonra, her Moğol savaşçısı 24 esiri infaz etmek zorunda kaldı ve yerel kadınlar Moğollar tarafından genç ve güzel seçilerek ayıklandı ve itlaf edilenler ikiye bölündü ve soyunmaya zorlandı. Sonra Moğol prensi Jochi talihsiz kadınlara şöyle dedi: "Şehrinizde yumruklarıyla iyi dövüşüyorlar, her iki müfrezenin kadınlarına da bu şekilde yumruk dövüşü yapmaları emredildi." Mahkûmların şiddetli bir savaşını görmek fatihleri sıkınca, herkesi kılıçlarıyla öldürdüler."

Bazı sakinler bodrumlarda ve harabeler arasında saklanmaya çalıştı ve Moğollar onları her zaman bulamadı. Saklananları yakalamak için esirleri şehri dolaşmaya ve "Moğollar çoktan gitti" diye bağırmaya zorladılar. Güvenip saklandıkları yerden çıkanlar yakalandı ve öldürüldü.
Orta Asya hükümdarları ve savaşçıları, merhametleriyle ayırt edilmediler. Topal Timur'un Toktamış'ı yenmesinden sonra çok sayıda kadın ve çocuk esir alındı. Şeref ad-Din Yezdi“Timur'un kampında o kadar çok kız ve guria gibi yakışıklı genç vardı ki, Timur için kişisel olarak seçilen 5.000'den fazla kişi vardı. Esirlerin tadını çıkaran Timur'un ordusu 26 gün yerinde kaldı. Geri dönüş yolunda esir kızlar, çadırların bulunduğu arabalarda taşındı. Hareketi durdurmadan, askerler atlarından inebilir, çadırlara tırmanabilir ve herhangi bir kızla aşk zevklerinin tadını çıkarabilirler. " Ama sen ve ben, "herhangi bir kızla zevklere dalmanın", herhangi bir savaşçının herhangi bir kadına tecavüz edebileceği anlamına geldiğini anlıyoruz ... Makalenin yazarı doğru bir şekilde notlar Alexander Bakhtin: “Akrabalarını ve vatanını kaybetmiş esir kadınların işgalcilere içtenlikle aşık olabileceğine inanmak güç. Saray şairlerinin Timur'un savaşçılarının zaferleri ve başarıları hakkındaki şiirsel öyküsü, şiir geleneğine bir övgü niteliğindedir. Ustalarının onlardan duymak istediklerini bestelediler." Köleler başta doğu ülkeleri olmak üzere çeşitli ülkelere teslim edildi. Mısır ve Suriye'ye çok sayıda köle satıldı. Kasım 1317'de gemiyle İskenderiye'ye 200 kadın köle ve 300 kadın köle getirildi. Badr ad-Din Mahmud ibn Ahmed el-Aini(1361-1451), Kıpçakların, Alanların, Asların, Çerkezlerin ve Rusların fethini anlatırken, "bu halklardan esir alınanların Suriye ve Mısır topraklarına götürüldüğünü" bildirmektedir. Onlardan "Müslüman devletlerde güzel izler bırakan" Memlükler geldi.

Tutsaklar ve köleler hediye olarak kullanıldı. Han Canibek'ten 1342'de Türk köleleri ve köleleri hediye olarak gönderildi. 1357'de Mısır padişahına hediye olarak beş köle gönderdi. Tokhtamysh, 1385'te Sultan'a hediye olarak birkaç köle gönderdi. Han tebaasını satabilirdi. İbn Fadlal-lah el-Ömerî“Krallarının gücüne gelince, tebaalarından birine kızdıkları zaman onun malını alıp çocuklarını sattıklarını belirtmek gerekir. Aynı şekilde, bir kimseden bir şey çalındığında, hırsızın malı ve çocukları, onları satana verilir.
Kıpçak köleleri, özellikle çocuklar, Mısır'a toplu olarak satıldı. Badr ad-Din al-Aini“çocuklarını ve eşlerini pazarlarda satmaya başladılar; Franklar ve tüccarlar tarafından satın alındılar ve başta Mısır olmak üzere tüm ülkelere götürüldüler." Altın Orda nüfusu hakkında “kıtlık ve kuraklık zamanlarında oğullarını satarlar. Fazlalık olduğunda kızlarını seve seve satıyorlar ama oğullarını satmıyorlar ve erkek çocuklarını sadece uç noktalara satıyorlar."

Korku, 14-15 yüzyıllardan önce olduğu gerçeğinde de yatmaktadır. çocuklarını satmak norm olarak kabul edildi. Köle ticaretinin sınırlandırılması Han Özbek tarafından başlatıldı. 1322'de Mısırlı tüccarların Altın Orda'da köle satın almasını yasakladı. Yasak, bir ticaret savaşının patlak vermesinde bir misilleme önlemiydi. Orta Asyalı tüccarlar köle ihraç etme hakkından mahrum bırakılmadı. Kölelerin Mısır'a toplu satışı sadece Han Janibek'in emriyle durduruldu. Ancak bundan sonra bile çocuk ticareti devam etti. El Makrizi Mangyt prensi Edigei'nin "çocuklarının satışını yasakladığını, bunun sonucunda Suriye ve Mısır'a ithalatının azaldığını" yazıyor.

Vasily Vereshchagin'in Türkistan Bölgesi Üzerine Denemeler. Kölelik, kadınların aşağılanması, pedofili ve küçük oğlanlarla erkek eğlencesi

Vasili Vereshchagin(1842-1904) - Rus ressam ve yazar, en ünlü savaş ressamlarından biri olan 1883'te "Denemeler, Eskizler, Anılar" adlı kitabında şunları yazdı: "Orta Asya şehirlerinde köle ticareti için binalar aynı şekilde düzenlenmiştir. tüm kervanlarda olduğu gibi; sadece her biri ayrı bir kapıya sahip çok sayıda küçük hücreye bölünmüşlerdir; avlu büyükse, ortasında yük hayvanları için bir ahır vardır; burada, çoğunlukla, güvenilmezlerin tentenin ahşap direklerine bağlı olduğu yozlaşmış insanlar da yerleştirilir. Genellikle bu tür avlularda ortalıkta dolaşan birçok insan vardır: bazıları satın alır, bazıları sadece bakar. Alıcı ürüne ne yapacağını, ne tür el işleri bildiğini vs. soracaktır. Daha sonra onu dolaba yönlendirecek ve orada, sahibinin huzurunda herhangi bir bedensel kusur veya kusur olup olmadığını inceleyecektir. hastalıklar. Çoğunlukla, genç kadınlar bahçede sergilenmez, dolaplara bakar ve alıcı tarafından değil, deneyimli yaşlı şifacılar tarafından incelenir.
İnsanların fiyatları, elbette, zamana ve "meta"nın daha fazla veya daha az girişine bağlı olarak değişir. Sonbaharda, genellikle bu pazarlık daha hızlı olur ve örneğin Buhara şehrinde, şu anda oradaki on köle kervansarayının her birinde, bana söylendiği gibi, 100 ila 150 kişi var. satışa çıkar. Fiyatlar tüm bu pazarlarda önemli ölçüde ve bir kerede değişir: bu gibi durumlarda, bir kişi çok ucuz bir fiyata gider - birkaç düzine ruble, hatta bazen 10 ruble için.

Güzel bir genç kadın, 1000 ruble veya daha fazlasına kadar çok pahalıdır. Güzel çocuklar da iyi bir fiyata sahipler: Orta Asya'da büyük talep görüyorlar. " “Orta Asya'da bir kadının kaderi, genel olarak konuşursak, daha çok kız kardeşinin kaderinden bile daha üzücü. Batı ülkeleriİran, Türkiye ve diğerleri nelerdir. İkincisininkinden bile daha düşük, medeni statüsü, erkek hükümdarından daha da güçlü tecrit ve reddetme, tabiri caizse fiziksel, hayvansal bir tarafla daha da yakın aktivite kısıtlaması. Bir erkeğe satılan, gelişmemiş, mantıksız bir çocuk tarafından alınan beşikten, cinsel olarak bile tam bir yaşam sürmez, çünkü bilinçli yetişkinlik çağında zaten yaşlanmayı başarır, ahlaki olarak ezilmiş rolüyle. bir kadın ve fiziksel olarak bir yük hayvanının çalışmasıyla. Bu nedenle, tüm zihinsel hareketler, tüm gelişmeler, insan zihninin yalnızca en düşük tezahürlerini - entrika, dedikodu vb. - etkileyebilir, ancak merak uyandırıcı ve dedikoducu olmalarına şaşıracak hiçbir şey yoktur.
“Kadınların bu son derece aşağılanmış konumu, asıl sebep bu arada, yerel gibi görünen anormal bir fenomenin " grup". Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilen "parti", erkek çocuk anlamına gelir; ama bu çocuklar hala biraz tuhaf ve dediğim gibi pek normal bir rol oynamadıkları için, "toplu" kelimesinin başka bir anlamı daha var, açıklama için elverişsiz. Kural olarak, güzel çocuklar, sekiz yaşından başlayarak ve bazen daha da fazla olan parti dansçılarına girerler.
Vicdansız ebeveynlerin ellerinden para kazanma yoluna kadar, çocuk bir, iki, bazen birçok güzellik hayranının, kısmen de eski dansçıların ve şarkılarını bitiren şarkıcıların yardımıyla biraz dolandırıcının kollarına düşer. kariyer yapmak, bu sanatları evcil hayvanlarına öğretmek ve bir kez emzirdiklerini öğrendiklerinde bebek gibi giyin, okşa, damat ve dileyenlere akşamları halka açık performanslar için para verin. " "Böyle halka açık performanslar gördüm -" tamasha "birçok kez."

“Butcha genellikle birkaç kişi tarafından tutulur: on, on beş, yirmi; hepsi çocuğu memnun etmek için birbirleriyle yarışır; son paralarını hediyelere harcıyorlar, çoğu zaman ailelerini, eşlerini, ihtiyaç sahibi çocuklarını unutarak, elden ağıza yaşıyorlar."

Ve işte bize söylenenler “19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında Buhara Hanlığı'nda kölelik belgeleri. // Tacik SSR Bilimler Akademisi Bülteni. Sosyal Bilimler Bölümü, No. 2 (72), 1973".

Köleliğin ana kaynağı feodal savaşlar, yoksulluk, sefalet ve insan hırsızlığıydı. Orta Asya hanlıklarında Rusya, İran, Afganistan sınır bölgelerine özel baskınlar yaptılar, sivilleri esir alıp köle pazarlarına teslim ettiler. XIX yüzyılın 60'larında. Buhara Hanlığı'nda kölelerin ortalama fiyatı şöyleydi: 10-15 yaşındaki erkekler - 35 altın, 16-25 yaşındakiler - 45-50 altın, 26-40 yaşındakiler - 80 altın. Köleler: 10 - 15 yaşında - 70 altın, 16-25 yaşında - 50-60 altın, 26-40 yaşında - 40 altın.
En yüksek fiyatlar Rus kökenli köleler içindi; bunlar esas olarak devlet tarafından orduya katılmak için satın alındı. Bir kölenin fiyatı yaşa bağlıydı, çünkü çok çalışmada kullanılan bir kölenin gücü hesaba katılmış ve bir kölenin fiyatı yaşla birlikte düşmüştür. Köleler genç ve güzel tercih edildi, çoğu durumda hizmetçi olarak ve çocuk yetiştirmek için kullanıldılar. Bazı insanlar şehvet için güzel köleler satın aldılar ve hatta onları yasal eşler haline getirdiler. Köle ve köle birer nesneydi ve Orta Asya pazarlarında nesnelerle birlikte alınıp satılıyordu.

Orta Asya - Buhara ve Hiva'nın köle ticareti ve köle pazarları merkezleri köleliği yalnızca 1873'te kaldırdı.

12 Ağustos 1873'te Rusya ile Hiva arasında bu hanlıkta köleliğin ve köle ticaretinin yasaklandığı bir barış anlaşması imzalandı. 24 Eylül 1873'te Rusya ile Buhara arasında Şahrisabz anlaşması imzalandı. Bir makalesinde şöyle deniyordu: "Buhara sınırları içinde, insanlar arasında hayırseverlik yasalarına aykırı olarak utanç verici pazarlıklar sonsuza kadar sona eriyor..." ve köleliğin yasaklandığı ilan edildi. Hive ve Buhara'da köleliğin ve köle ticaretinin kaldırılması, Rus İmparatorluğu'nun Orta Asya'da nüfuz için Avrupa güçleriyle rekabetinde güçlü bir propaganda hareketiydi (tarihte bu dönem "Büyük Oyun" olarak bilinir). Köleliğin kaldırılması, bir dereceye kadar Rusya'nın genişlemesinin sonuçlarını hafifletti. İngiliz gazeteleri bile cesaret verici makalelerle yanıt verdi. Ancak buna rağmen, Buhara Emirliği ve Hiva Hanlığı'nda neredeyse XIX yüzyılın 80'li yıllarının ortalarına kadar. kölelerde gizli bir ticaret vardı.

Ve 1990'ların başından beri. Orta Asya'daki çocukların, kızların ve erkeklerin köle ticareti yenilenmiş bir güçle yeniden başladı ...

Dünya ülkelerinde köleliğin kaldırılmasının kronolojisi:

Venedik- 960 gr.

Londra- 1102: Köle ticareti, kölelik ve serflik yasaktır.

ispanya- 20 Kasım 1542 İspanya Kralı I. Carlos, Amerikan Kızılderililerinin köleleştirilmesine karşı bir yasayı onayladı.

Japonya- 1500'ler. Kölelik kanunen yasaktı ama serflik yasak değildi.

Rus imparatorluğu- 1723 Büyük Petro'nun fermanı köle ticaretini yasakladı, ancak serfliği yasaklamadı (1861'de kaldırıldı).

New York Eyaleti(ABD) - 1799 Çocuk köleler ve tüm adi köleler nihayet neredeyse 30 yıl boyunca serbest bırakıldı. Son köle 4 Temmuz 1827'de serbest bırakıldı.

Amerika Birleşik Devletleri- 1807 2 Mart 1807'de ABD Başkanı Thomas Jefferson bir kölelik karşıtı yasayı imzaladı. Kanun köle ithalatını yasakladı ve 1 Ocak 1808'de yürürlüğe girdi.

Çin- 1906

30 Temmuz Dünya İnsan Ticaretiyle Mücadele Günü. Ne yazık ki, modern dünyada, kölelik ve insan ticareti ile zorla çalıştırma sorunları hala geçerli. Uluslararası örgütlerin muhalefetine rağmen insan ticaretiyle sonuna kadar mücadele etmek mümkün değil. Özellikle bir yanda yerel kültürel ve tarihi özelliklerin, diğer yanda devasa toplumsal kutuplaşma düzeyinin olduğu Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinde, böylesine korkunç bir olgunun korunması için verimli zeminler yaratıyor. köle ticareti. Aslında, köle ticareti ağları bir şekilde dünyanın hemen hemen tüm ülkelerini ele geçirirken, ikincisi esas olarak köle ihracatçısı olan ülkelere ve herhangi bir faaliyet alanında kullanımları için kölelerin ithal edildiği ülkelere ayrılmıştır.

Sadece Rusya'dan ve Doğu Avrupa ülkelerinden her yıl en az 175 bin kişi "kayboluyor". Toplamda, dünya çapında her yıl en az 4 milyon insan, çoğu az gelişmiş Asya ve Afrika ülkelerinin vatandaşları olan köle tüccarlarının kurbanı oluyor. "Canlı mallar" ticareti yapanlar, milyarlarca dolara varan büyük karlar elde ediyor. Yasadışı piyasada, "canlı mallar" uyuşturucu ve uyuşturucudan sonra en karlı üçüncü üründür. Gelişmiş ülkelerde, köleliğe düşen insanların büyük bir kısmı, yasadışı olarak esaret altında tutulan, fuhuş yapmaya zorlanan veya ikna edilen kadınlar ve kızlardır. Ancak, modern kölelerin bir kısmı aynı zamanda tarım ve şantiyelerde, sanayi işletmelerinde ve özel evlerde hizmetçi olarak ücretsiz çalışmaya zorlanan insanlardır. Modern kölelerin önemli bir kısmı, özellikle Afrika ve Asya ülkelerinden gelenler, birçok Avrupa şehrinde var olan göçmenlerin “etnik yerleşim bölgeleri” çerçevesinde ücretsiz olarak çalışmaya zorlanıyor. Öte yandan, Batı ve Orta Afrika, Hindistan ve Bangladeş, Yemen, Bolivya ve Brezilya, Karayip adaları ve Çinhindi ülkelerinde köleliğin ve köle ticaretinin ölçeği çok daha etkileyici. Modern kölelik o kadar geniş kapsamlı ve çeşitlidir ki, modern dünyadaki başlıca kölelik türleri hakkında konuşmak mantıklıdır.

cinsel kölelik

"İnsan malları" ticaretinin en büyük ve belki de geniş çapta duyurulan fenomeni, seks endüstrisindeki kadın ve kızların yanı sıra genç erkek çocukların arzı ile ilişkilidir. İnsanların cinsel ilişkiler alanına her zaman sahip oldukları özel ilgi göz önüne alındığında, cinsel kölelik dünya basınında geniş yer buluyor. Dünyanın çoğu ülkesinde polis, yasadışı genelevlerle savaşıyor, orada yasadışı olarak gözaltına alınan insanları düzenli aralıklarla serbest bırakıyor ve karlı bir işin organizatörlerini adalete teslim ediyor. Avrupa ülkelerinde, cinsel kölelik çok yaygındır ve her şeyden önce, ekonomik olarak istikrarsız Doğu Avrupa, Asya ve Afrika ülkelerinden kadınların fuhuşa zorlanmasıyla ilişkilidir. Böylece sadece Yunanistan'da BDT ülkeleri, Arnavutluk ve Nijerya'dan 13.000-14.000 seks kölesi yasadışı olarak çalışmaktadır. Türkiye'de fahişelerin sayısı 300 bin civarında kadın ve kız çocuğu ve dünyada en az 2,5 milyon insan "ücretli aşk rahibeleri" var. Çok büyük bir kısmı zorla fahişeliğe zorlanmış ve fiziksel zarar tehdidi altında bu mesleğe zorlanmıştır. Kadınlar ve kız çocukları Hollanda, Fransa, İspanya, İtalya ve diğer Avrupa ülkeleri, ABD ve Kanada, İsrail, Arap ülkeleri, Türkiye'deki genelevlere teslim edilmektedir. Çoğu Avrupa ülkesi için, fahişeler için ana gelir kaynakları, başta Ukrayna ve Moldova, Romanya, Macaristan, Arnavutluk olmak üzere eski SSCB cumhuriyetlerinin yanı sıra Batı ve Orta Afrika ülkeleri - Nijerya, Gana, Kamerun'dur. Arap dünyası ve Türkiye ülkelerine, yine BDT'nin eski cumhuriyetlerinden, ancak Orta Asya bölgesinden - Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan'dan çok sayıda fahişe geliyor. Kadınlar ve kızlar, garsonlar, dansçılar, animatörler, modeller için açık pozisyonlar ve basit görevleri yerine getirmeleri için makul miktarda para vaat ederek Avrupa ve Arap ülkelerine çekiliyor. Bilgi teknolojisi çağımızda birçok kız, yurtdışında bu tür boş pozisyonlar için başvuranların köleleştirildiğinin zaten farkında olmasına rağmen, önemli bir kısmı bu kaderden kaçınabileceklerinden emin. Yurtdışında kendilerinden ne beklenebileceğini teorik olarak anlayan, ancak genelevlerde onlara yapılan muamelenin ne kadar acımasız olabileceğini, müşterilerin insan onurunu küçük düşürmede, sadist zorbalıkta ne kadar ustaca olduğunu hayal etmeyenler de var. Bu nedenle, kadın ve kız çocuklarının Avrupa ve Orta Doğu'ya akını azalmamıştır.

Bombay genelevinde fahişeler

Bu arada, içinde Rusya Federasyonuçok sayıda yabancı fahişe de istihdam edilmektedir. Ülke vatandaşlarını çalışmaya zorlamak hala daha zor olduğundan, çoğu zaman gerçek "canlı mal" olan, pasaportları ellerinden alınan ve ülke topraklarında yasadışı olarak bulunan diğer devletlerden fahişelerdir. fuhuş. Ana ülkeler arasında - Rusya'ya kadın ve kız tedarikçileri, Ukrayna, Moldova ve daha yakın zamanda Orta Asya cumhuriyetleri - Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Tacikistan olarak adlandırılabilir. Ek olarak, BDT dışı ülkelerden - özellikle Çin, Vietnam, Nijerya, Kamerun'dan - fahişeler de yasadışı olarak faaliyet gösteren Rus şehirlerinin genelevlerine - yani çoğu Rus erkeğinin bakış açısından egzotik bir görünüme sahip olanlara - kaçırılıyor. ve bu nedenle belirli bir talep var. Ancak hem Rusya'da hem de Rusya'da Avrupa ülkeleri yasadışı fahişelerin durumu hala "üçüncü dünya" ülkelerinden çok daha iyi. En azından kolluk kuvvetlerinin çalışmaları burada daha şeffaf ve etkilidir ve şiddet seviyesi daha azdır. Kadın ve kız ticareti gibi bir olguya karşı mücadele etmeye çalışıyorlar. Arap Doğu ülkelerinde, Afrika'da, Çinhindi'nde durum çok daha kötü. Afrika'da en fazla cinsel kölelik örneği Kongo, Nijer, Moritanya, Sierra Leone, Liberya'da görülmektedir. Avrupa ülkelerinin tersine, kendilerini cinsel esaretten kurtarmak için pratikte hiçbir şans yoktur - birkaç yıl içinde kadınlar ve kızlar hastalanır ve nispeten hızlı bir şekilde ölürler ya da "prezanslarını" kaybederler ve genelevlerden atılırlar, bu da dilencilerin saflarını doldurur. dilenciler. Çok yüksek düzeyde bir şiddet, kadın cinayetleri var - zaten kimsenin aramadığı köleler. Çinhindi'nde Tayland ve Kamboçya, cinsel içerikli "canlı mallar" ticareti için cazibe merkezleri haline geliyor. Burada, dünyanın her yerinden turist akını göz önüne alındığında, eğlence endüstrisi seks turizmi de dahil olmak üzere geniş çapta gelişmiştir. Tayland'da seks endüstrisine tedarik edilen kızların büyük kısmı, ülkenin kuzey ve kuzeydoğusundaki geri kalmış dağlık bölgelerin yerlileri ile ekonomik durumun daha da kötü olduğu komşu Laos ve Myanmar'dan gelen göçmenler.

Çinhindi ülkeleri seks turizmi için dünya merkezlerinden biridir ve burada sadece kadın değil, çocuk fahişeliği de yaygındır. Tayland ve Kamboçya tatil köyleri, bunun için Amerikalı ve Avrupalı eşcinseller arasında biliniyor. Tayland'daki cinsel köleliğe gelince, çoğunlukla kendi ebeveynleri tarafından köle olarak satılan kızlardır. Bununla, bir şekilde aile bütçesini hafifletmeyi ve yerel standartlara göre çocuğun satışı için çok iyi bir miktar almayı görev edindiler. Tayland polisinin insan malları ticareti olgusuyla resmen mücadele etmesine rağmen, gerçekte, hinterlandın yoksulluğu göz önüne alındığında, bu fenomeni yenmek neredeyse imkansızdır. Öte yandan ağır Finansal pozisyonülkelerden birçok kadın ve kız çocuğu yapar Güneydoğu Asya ve Karayip Adaları gönüllü olarak fuhuş yapıyor. Bu durumda, seks kölesi değildirler, ancak bu tür bir faaliyet bir kadın tarafından kendi özgür iradesiyle gönüllü olarak seçilirse, bir fahişenin çalışmasına zorlama unsurları da mevcut olabilir.

Afganistan'da bacha bazi adı verilen bir fenomen yaygındır. Erkek dansçıları yetişkin erkeklere hizmet eden fiili fahişelere dönüştürmek utanç verici bir uygulamadır. Ergenlik öncesi yaştaki erkek çocuklar kaçırılıyor veya akrabalarından satın alınıyor, ardından çeşitli kutlamalarda kadın elbisesi giyerek dansçı olmaya zorlanıyorlar. Böyle bir çocuk kadın kozmetiklerini kullanmalı, kadın kıyafetleri giymeli, lütfen adam - sahibi veya misafirleri. Araştırmacılara göre, bacha bazi fenomeni Afganistan'ın güney ve doğu illerinin sakinleri ile ülkenin bazı kuzey bölgelerinin sakinleri arasında yaygın ve bacha bazi hayranları arasında Afganistan'da çeşitli milletlerden insanlar var. Bu arada, Afgan Taliban'ına nasıl davranırsanız davranın, "bacha bazi" geleneğine sert bir şekilde olumsuz davrandılar ve Afganistan topraklarının çoğunu kontrol altına aldıklarında "bacha bazi" uygulamasını hemen yasakladılar. Ancak Kuzey İttifakı Taliban'ı yenmeyi başardıktan sonra, birçok ilde bacha bazi uygulaması yeniden canlandı - ve fahişelerin hizmetlerini aktif olarak kullanan üst düzey yetkililerin katılımı olmadan değil. Aslında bacha bazi uygulaması, gelenek tarafından tanınan ve meşrulaştırılan pedofilidir. Ama aynı zamanda köleliğin korunmasıdır, çünkü tüm bacha baziler kölelerdir, efendileri tarafından zorla tutulurlar ve ergenliğe ulaştıklarında sınır dışı edilirler. Dini köktenciler, bacha bazi uygulamasını tanrısal bir gelenek olarak görüyorlar, bu yüzden Taliban döneminde yasaklandı. Erkekleri dans ve eşcinsel eğlence için kullanmanın benzer bir fenomeni Hindistan'da da var, ama orada erkek çocuklar da hadım ediliyor, Hint toplumunun eski kölelerden oluşan özel bir hor görülen kastını oluşturan hadımlara dönüşüyor.

ev köleliği

Modern dünyada hala yaygın olan bir başka kölelik türü de ev içinde zorla ücretsiz çalıştırmadır. Çoğu zaman, Afrika ve Asya ülkelerinin sakinleri özgür ev köleleri haline gelir. Ev içi kölelik, Batı ve Doğu Afrika'da ve ayrıca Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Afrika ülkelerinden gelen göçmenlerin diasporasının temsilcileri arasında en yaygın olanıdır. Kural olarak, zengin Afrikalıların ve Asyalıların büyük haneleri, aile üyelerinin yardımıyla yapamaz ve bir hizmetçiye ihtiyaç duyar. Ancak bu tür çiftliklerdeki hizmetçiler, yerel geleneklere uygun olarak, çok kötü bir bakım almadıkları ve daha çok ailenin genç üyeleri olarak kabul edilmelerine rağmen, genellikle ücretsiz çalışırlar. Ancak, elbette, ev kölelerine yönelik kötü muamelenin birçok örneği vardır. Moritanya ve Mali toplumlarındaki duruma dönelim. Moritanya'da yaşayan Arap-Berberi göçebeler arasında, kastın dört mülke bölünmesi korunmuştur. Bunlar savaşçılar - "hasanlar", din adamları - "marabutlar", özgür topluluk üyeleri ve azatlı köleler ("haratinler"). Kural olarak, yerleşik güney komşularına yapılan baskınların kurbanları - Negroid kabileleri - köleliğe dönüştürüldü. Kölelerin çoğu kalıtsaldır, tutsak güneylilerin torunlarıdır veya Sahra göçebelerinden satın alınmıştır. Uzun zamandır Moritanya ve Mali toplumuna entegre olmuşlar, içindeki sosyal hiyerarşinin karşılık gelen seviyelerini işgal ediyorlar ve birçoğu, bir statü sahibinin hizmetkarı olarak yaşamanın daha iyi olduğunu tam olarak bilerek, konumlarıyla bile uğraşmıyorlar. bir kentsel yoksulun, marjinal veya lümpen bağımsız bir varoluşuna öncülük etmeye çalışmaktan çok. Temel olarak, ev köleleri ev yardımcısı olarak hareket eder, develere bakar, evi temiz tutar, mülkü korur. Kölelere gelince, orada cariyelerin işlevlerini yerine getirmek mümkündür, ancak daha sık - üzerinde de çalışmak ev, yemek hazırlama, binaların temizliği.

Moritanya'daki yerli köle sayısının yaklaşık 500 bin kişi olduğu tahmin ediliyor. Yani köleler ülke nüfusunun yaklaşık %20'sini oluşturuyor. Bu dünyadaki en büyük göstergedir, ancak durumun sorunlu doğası, yukarıda belirtildiği gibi Moritanya toplumunun kültürel ve tarihsel özgünlüğünün böyle bir sosyal ilişkiler gerçeğini engellememesi gerçeğinde yatmaktadır. Köleler efendilerini terk etmeye çalışmazlar, ancak diğer yandan, köle sahibi olma gerçeği, sahiplerini, cariye veya kahya olmak istemeyen fakir ailelerin çocukları da dahil olmak üzere, olası yeni köle satın almaya teşvik eder. Moritanya'da köleliğe karşı savaşan insan hakları örgütleri var, ancak faaliyetleri köle sahiplerinin yanı sıra polis ve özel servisler tarafından sayısız engelle karşı karşıya - sonuçta, ikincisinin generalleri ve kıdemli memurları arasında, birçoğu da ücretsiz ev hizmetçilerinin emeğini kullanın. Moritanya hükümeti ülkedeki kölelik gerçeğini reddediyor ve ev işinin Moritanya toplumu için geleneksel olduğunu ve ev hizmetçilerinin çoğunluğunun efendilerini terk etmeyeceklerini iddia ediyor. Kabaca benzer bir durum Nijer'de, Nijerya'da ve Mali'de Çad'da görülmektedir. Avrupa devletlerinin yasa uygulama sistemi bile ev içi köleliğe tam bir engel olarak hizmet edemez. Ne de olsa Afrika ülkelerinden gelen göçmenler, ev köleliği geleneğini Avrupa'ya da getiriyorlar. Moritanya, Mali ve Somali kökenli varlıklı aileler, menşe ülkelerinden, çoğu zaman para ödenmeyen ve efendileri tarafından zalim muameleye maruz kalabilecek hizmetçileri tahliye ediyor. Bir kereden fazla, Fransız polisi Mali, Nijer, Senegal, Kongo, Moritanya, Gine ve diğer Afrika ülkelerinden gelen ve çoğu zaman çocukluktan itibaren ev köleliğine düşen göçmenleri yerel esaretten serbest bıraktı - daha doğrusu, hizmete satıldılar. zengin yurttaşların kendi aileleri tarafından belki de çocuklarına iyi dileklerde bulunmaları - özgür bir hizmetçi olarak da olsa yurtdışında zengin ailelerde yaşayarak kendi ülkelerinde tam bir yoksulluktan kaçınmak.

Ev içi kölelik, başta Haiti olmak üzere Batı Hint Adaları'nda da yaygındır. Haiti belki de en dezavantajlı ülke Latin Amerika... Eski Fransız kolonisinin, Yeni Dünya'da siyasi bağımsızlığa ulaşan ilk (ABD dışında) ülke olmasına rağmen, bu ülkedeki nüfusun yaşam standardı son derece düşük kalmaktadır. Aslında, Haitilileri çocuklarını ev işçisi olarak daha zengin ailelere satmaya motive eden tam da sosyo-ekonomik nedenlerdir. Bağımsız uzmanlara göre, şu anda en az 200-300 bin Haitili çocuk, adada "restavek" - "hizmet" olarak adlandırılan "ev köleliği" altında. "Restorek" in yaşamının ve çalışmasının gidişatı, her şeyden önce, sahiplerinin sağduyulu ve yardımseverliğine veya yokluğuna bağlıdır. Böylece, “restaek” daha genç bir akraba olarak değerlendirilebilir veya bir zorbalık nesnesi haline getirilebilir. cinsel taciz... Sonuçta, elbette, çoğu çocuk köle istismara uğruyor.

Sanayi ve tarımda çocuk işçiliği

Üçüncü Dünya ülkelerinde en yaygın ücretsiz köle işçiliği biçimlerinden biri, tarım işlerinde, fabrikalarda ve madenlerde çocuk işçiliğidir. Toplamda, 153 milyonu Asya'da ve 80 milyonu Afrika'da olmak üzere, dünya çapında en az 250 milyon çocuk istismar edilmektedir. Tabii ki, hepsine kelimenin tam anlamıyla köle denilemez, çünkü fabrikalarda ve tarlalarda birçok çocuk dilenci de olsa hala ücret alıyor. Ancak genellikle ücretsiz çocuk emeğinin kullanıldığı ve çocukların ebeveynlerinden özellikle ücretsiz işçi olarak satın alındığı durumlar vardır. Örneğin, Gana ve Fildişi Sahili'ndeki kakao ve fıstık tarlalarında çocuk işçi çalıştırılmaktadır. Ayrıca, çocukların büyük bir kısmı -köleler- bu ülkelere komşu, daha fakir ve daha sorunlu devletlerden - Mali, Nijer ve Burkina Faso'dan geliyor. Bu ülkelerin pek çok küçük sakini için, geleneksel olarak ebeveyn ailelerinde yaşamlarının nasıl gelişeceği bilinmediğinden, yiyecek verdikleri plantasyonlarda çalışmak en azından hayatta kalmak için bir fırsattır. büyük miktarçocuklar. Nijer ve Mali'nin dünyadaki en yüksek doğum oranlarından birine sahip olduğu ve çocukların çoğunun geçimini güç bela sağlayan köylü ailelerde doğduğu biliniyor. Sahel bölgesindeki kuraklık, tarımsal verimi yok etmekte, bölgedeki köylü nüfusun yoksullaşmasına katkıda bulunmaktadır. Bu nedenle, köylü aileleri çocuklarını tarlalara ve madenlere bağlamak zorunda kalıyor - sadece onları aile bütçesinden "atmak" için. 2012 yılında Burkina Faso polisi, Interpol yetkililerinin yardımıyla altın madeninde çalışan köle çocukları serbest bıraktı. Çocuklar madenlerde tehlikeli ve sağlıksız koşullarda, ücret almadan çalıştılar. Polisin çocuk seks işçilerini de serbest bıraktığı Gana'da da benzer bir operasyon gerçekleştirildi. Emeklerinin esas olarak tarımda kullanıldığı Sudan, Somali ve Eritre'de çok sayıda çocuk köleleştiriliyor. En büyük kakao ve çikolata üreticilerinden biri olan Nestle, çocuk işçi kullanmakla suçlanıyor. Bu şirketin sahip olduğu tarlaların ve işletmelerin çoğu, ülkelerde bulunmaktadır. Batı AfrikaÇocuk işçiliğini aktif olarak kullananlar. Yani dünya kakao çekirdeği hasadının %40'ını sağlayan Fildişi Sahili'nde en az 109 bin çocuk kakao tarlalarında çalışıyor. Ayrıca, plantasyonlardaki çalışma koşulları çok zordur ve çocuk işçi çalıştırmaya yönelik diğer seçenekler arasında şu anda dünyanın en kötü koşulları olarak kabul edilmektedir. 2001 yılında yaklaşık 15 bin Malili çocuğun köle ticaretinin kurbanı olduğu ve Fildişi Sahili'ndeki bir kakao tarlasında satıldığı biliniyor. Fildişi Sahili'nden 30.000'den fazla çocuk da tarlalarda tarımsal üretimde çalışıyor ve her ikisi de sahiplerinin akrabaları ve edinilmiş hizmetkarlar olan 600.000 çocuk küçük aile çiftliklerinde çalışıyor. Benin'de, plantasyonlar, o ülkenin yerlileri ve Kongo dahil diğer Batı Afrika ülkeleri de dahil olmak üzere en az 76.000 çocuk köle çalıştırıyor. Benin'in köle çocuklarının çoğu pamuk tarlalarında çalışıyor. Gambiya'da, reşit olmayan çocukların dilenmeye zorlanması yaygın bir uygulamadır ve çoğu zaman, çocuklar bunu ek bir gelir kaynağı olarak gören dini okulların öğretmenleri tarafından dilenmeye zorlanırlar.

Çocuk işçiliği Hindistan, Pakistan, Bangladeş ve Güney ve Güneydoğu Asya'daki diğer bazı ülkelerde yaygın olarak kullanılmaktadır. Hindistan, dünyanın en büyük ikinci çocuk işçi nüfusuna sahip. 100 milyondan fazla Hintli çocuk hayatlarını kazanmak için çalışmak zorunda kalıyor. Hindistan'da resmi olarak çocuk işçi çalıştırma yasak olmasına rağmen, yaygındır. Çocuklar şantiyelerde, madenlerde, tuğla fabrikalarında, tarım tarlalarında, yarı el sanatları fabrikalarında ve atölyelerinde, tütün işinde çalışmaktadır. Kuzeydoğu Hindistan'daki Meghalaya eyaletinde, Jaintia kömür havzasında yaklaşık iki bin çocuk çalışıyor. 8 ila 12 yaş arası çocuklar ve 12-16 yaş arası ergenler, 8000'inci madenci birliğinin ¼'ünü oluşturuyor, ancak yetişkin işçilerin yarısını alıyor. Madendeki bir çocuğun ortalama günlük maaşı beş dolardan fazla değil, daha sık olarak üç dolardır. Elbette, güvenlik ve sıhhi standartlara uyulması söz konusu değildir. Son zamanlarda, Hintli çocuklar, emeğe günde üç dolardan daha az değer veren komşu Nepal ve Myanmar'dan gelen göçmen çocuklarla rekabet ediyor. Aynı zamanda, Hindistan'daki milyonlarca ailenin sosyo-ekonomik durumu, çocukların istihdamı olmadan hayatta kalamayacakları şekildedir. Sonuçta, buradaki bir ailenin beş veya daha fazla çocuğu olabilir - yetişkinlerin bir işi olmamasına veya çok az para almasına rağmen. Son olarak, ülkede milyonlarca evsiz insan olduğu için, yoksul ailelerden gelen birçok çocuk için bir işletmede çalışmanın başlarının üstünde bir tür barınak bulma fırsatı olduğunu unutmamalıyız. Sadece Delhi'de başlarını sokacak bir barınağı olmayan ve sokaklarda yaşayan yüz binlerce evsiz var. Çocuk işçiliği, tam da emeğin ucuzluğu nedeniyle üretimlerini Asya ve Afrika ülkelerine kaydıran büyük ulusötesi şirketler tarafından da kullanılmaktadır. Yani aynı Hindistan'da en az 12 bin çocuk kötü şöhretli Monsanto şirketinin tarlalarında çalışıyor. Aslında, işverenlerinin “temsilcileri” tarafından yaratılmış dünyaca ünlü bir şirket olmasına rağmen, onlar da köledir. uygar dünya».

Güney ve Güneydoğu Asya'nın diğer ülkelerinde de sanayi işletmelerinde çocuk işçiliği aktif olarak kullanılmaktadır. Özellikle Nepal'de 2000'den beri yürürlükte olan ve 14 yaşından küçük çocukların çalıştırılmasını yasaklayan bir yasaya rağmen, aslında çocukların çoğunluğunu çocuklar oluşturuyor. Ayrıca, yasa çocuk işçiliğinin yalnızca kayıtlı işletmelerde yasaklanmasını ima eder ve çocukların çoğunluğu kayıt dışı tarım çiftliklerinde, zanaatkar atölyelerinde, temizlikçilerde vb. çalışır. Genç Nepalli işçilerin dörtte üçü tarımda, kızların birincil istihdamı tarımda. Ayrıca tuğla üretimi çok zararlı olmasına rağmen tuğla fabrikalarında çocuk işçiliği yaygın olarak kullanılmaktadır. Çocuklar ayrıca taş ocaklarında çalışarak çöpleri ayırıyorlar. Doğal olarak, bu tür işletmelerde güvenlik standartlarına da uyulmamaktadır. Çalışan Nepalli çocukların çoğu orta öğretim hatta ilköğretim bile almıyor ve okuma yazma bilmiyor - onlar için tek olası yaşam yolu hayatlarının geri kalanında vasıfsız sıkı çalışmadır.

Bangladeş'te, ülkedeki çocukların %56'sı günde 1 dolarlık uluslararası yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Bu onlara ağır üretimde çalışmaktan başka seçenek bırakmaz. 14 yaşın altındaki Bangladeşli çocukların %30'u zaten çalışıyor. Bangladeşli çocukların neredeyse %50'si, ilkokulu bitirmeden ve tuğla fabrikalarında, üretim tesislerinde çalışmaya başlamadan okulu bırakıyor. balonlar, tarım çiftlikleri vb. Ancak çocuk işçiliğini haklı olarak en aktif olarak kullanan ülkeler listesinde ilk sırayı komşu Hindistan ve Bangladeş, Myanmar alıyor. 7-16 yaş arası her üç çocuktan biri burada çalışıyor. Üstelik çocuklar sadece sanayi işletmelerinde değil, orduda da - ordu yükleyicisi olarak, askerlerin tacizine ve zorbalığına maruz kalıyor. Çocukların mayın tarlalarını "temizlemek" için kullanıldığı durumlar bile vardı - yani, çocuklar mayınların nerede olduğunu ve nerede serbest geçiş olduğunu bulmak için alana bırakıldı. Daha sonra, dünya topluluğunun baskısı altında, Myanmar'ın askeri rejimi, ülke ordusundaki asker ve askeri hizmetli çocukların sayısında önemli bir azalmaya gitti, ancak çocukların işletmelerde ve şantiyelerde köle emeği kullanımı, tarım alanı devam ediyor. Myanmarlı çocukların büyük kısmı pirinç ve kamış tarlalarında kauçuk toplamak için kullanılıyor. Ayrıca Myanmar'dan binlerce çocuk iş aramak için komşu Hindistan ve Tayland'a göç ediyor. Bazıları cinsel köleliğe düşüyor, diğerleri madenlerde bedava emek oluyor. Ancak evlere veya çay tarlalarına satılanlar bile kıskanılıyor, çünkü oradaki çalışma koşulları madenlerde ve madenlerde olduğundan çok daha kolay ve Myanmar dışında daha da fazla ödüyorlar. Çocukların çalışmaları için ücret almamaları dikkat çekicidir - onlar için kendileri çalışmayan, ancak kendi çocukları için gözetmen olarak hareket eden ebeveynler tarafından alınır. Çocukların yokluğunda veya azınlıkta kadınlar çalışır. Myanmar'daki çocukların %40'ından fazlası hiç okula gitmiyor, ancak tüm zamanlarını ailenin geçimini sağlayan kişi olarak çalışmaya ayırıyor.

savaş için köleler

Neredeyse köle emeğinin kullanımının bir başka türü, çocukların üçüncü dünya ülkelerindeki silahlı çatışmalarda kullanılmasıdır. Bazı Afrika ve Asya ülkelerinde, yoksul köylerdeki çocukları ve gençleri daha sonra asker olarak kullanmak amacıyla satın alma ve daha sıklıkla kaçırma konusunda gelişmiş bir uygulama olduğu bilinmektedir. Batı ve Orta Afrika'da, çocukların ve ergenlerin en az yüzde onu yerel isyancı grupların oluşumlarında ve hatta hükümet güçlerinde asker olarak hizmet etmeye zorlanıyor, ancak bu ülkelerin hükümetleri, elbette, bu ülkelerin hükümetleri onları gizlemek için ellerinden geleni yapıyor. silahlı birimlerinde çocukların varlığı gerçeği. Çocukların çoğunun Kongo, Somali, Sierra Leone, Liberya'da asker olduğu biliniyor.

Liberya'daki İç Savaş sırasında, en az on bin çocuk ve ergen, düşmanlıklara katıldı, yaklaşık aynı sayıda çocuk - Sierra Leone'deki silahlı çatışma sırasında askerler savaştı. Somali'de, 18 yaşın altındaki gençler, askerlerin ve hükümet birliklerinin neredeyse büyük bir bölümünü ve radikal köktenci örgütlerin oluşumlarını oluşturuyor. Afrikalı ve Asyalı "çocuk askerlerin" çoğu, düşmanlıkların sona ermesinden sonra uyum sağlayamıyor ve alkolik, uyuşturucu bağımlısı ve suçlu olarak hayatlarını sonlandıramıyor. Myanmar, Kolombiya, Peru, Bolivya ve Filipinler'de çocukları (köylü ailelerde zorla yakalanan askerler) kullanma yaygın bir uygulamadır. V son yıllarçocuk askerler, Batı ve Kuzeydoğu Afrika, Orta Doğu, Afganistan'da savaşan köktendinci gruplar ve uluslararası terör örgütleri tarafından aktif olarak kullanılmaktadır. Bu arada, çocukların asker olarak kullanılması uluslararası sözleşmelerle yasaklanmıştır. Aslında, çocukların zorla askere alınması köleliğe dönüşmekten çok farklı değildir, sadece çocuklar daha büyük ölüm veya sağlık kaybı riski altındadır ve aynı zamanda ruhlarını da tehlikeye atmaktadır.

Yasadışı göçmenlerin köle işçiliği

Ekonomik olarak nispeten gelişmiş ve yabancı işçi göçmenleri için çekici olan dünyanın bu ülkelerinde, yasadışı göçmenlerin ücretsiz emeğini kullanma pratiği yaygın olarak gelişmiştir. Kural olarak, bu ülkelere giriş yapan yasadışı işçi göçmenleri, çalışmalarına izin veren belgelerin, hatta kimliklerinin olmaması nedeniyle haklarını tam olarak savunamazlar, polise başvurmaktan korkarlar, bu da onları modern köle sahipleri için kolay bir av haline getirir ve köle tüccarları. Yasadışı göçmenlerin çoğunluğu inşaat projelerinde, imalat işletmelerinde, tarımda çalışırken, emekleri ödenmeyebilir veya çok düşük ve gecikmeli olarak ödenebilir. Çoğu zaman, göçmenlerin köle emeği, ev sahibi ülkelere daha önce gelen ve bu süre zarfında kendi işlerini yaratan kendi kabileleri tarafından kullanılır. Özellikle, Tacikistan İçişleri Bakanlığı temsilcisi, Rus Hava Kuvvetleri Servisi ile yaptığı röportajda, bu cumhuriyetten gelen göçmenler tarafından köle emeğinin kullanılmasıyla ilgili suçların çoğunun Tacikistan yerlileri tarafından da işlendiğini söyledi. İşverenler, aracılar ve insan tacirleri olarak hareket ediyorlar ve Tacikistan'dan Rusya'ya ücretsiz iş gücü sağlıyorlar, böylece kendi yurttaşlarını aldatıyorlar. İnsan hakları kuruluşlarından yardım arayan çok sayıda göçmen, yıllarca yabancı bir ülkede ücretsiz çalışarak sadece para kazanmakla kalmadı, aynı zamanda korkunç çalışma ve yaşam koşulları nedeniyle sakat kalmaya kadar sağlıklarını da baltaladı. Bazıları dayak, işkence, zorbalık ve göçmen kadın ve kız çocuklarına yönelik cinsel şiddet ve taciz vakalarına maruz kaldı. Ayrıca, listelenen sorunlar, önemli sayıda yabancı işçi göçmeninin yaşadığı ve çalıştığı dünyanın çoğu ülkesinde ortaktır.

Rusya Federasyonu, başta Özbekistan, Tacikistan ve Kırgızistan olmak üzere Orta Asya cumhuriyetlerinden ve ayrıca Moldova, Çin, Kuzey Kore ve Vietnam'dan gelen yasadışı göçmenlerin ücretsiz emeğini kullanıyor. Ayrıca, hem işletmelerde hem de inşaat firmalarında ve özel yan kuruluşlarda köle emeğinin ve Rus vatandaşlarının kullanımına ilişkin bilinen gerçekler vardır. Bu tür vakalar ülkenin kolluk kuvvetleri tarafından bastırılıyor, ancak ülkede adam kaçırma ve dahası serbest emeğin öngörülebilir gelecekte ortadan kaldırılacağı pek söylenemez. Modern kölelik ile ilgili 2013 raporuna göre, Rusya Federasyonu'nda durumu kölelik veya borç esareti olarak nitelendirilebilecek yaklaşık 540.000 kişi var. Bununla birlikte, nüfusun binde biri için bunlar çok büyük göstergeler değil ve Rusya dünyadaki ülkeler listesinde sadece 49. sırada yer alıyor. Bin kişi başına köle sayısında lider konumlar: 1) Moritanya, 2) Haiti, 3) Pakistan, 4) Hindistan, 5) Nepal, 6) Moldova, 7) Benin, 8) Fildişi Sahili, 9) Gambiya, 10) Gabon.

Göçmenlerin kaçak işçiliği hem göçmenlerin kendilerine hem de onları alan ülkenin ekonomisine birçok sorunu beraberinde getirmektedir. Ne de olsa göçmenlerin kendileri, aldatılabilen, ücretlerini ödemeyen, yetersiz koşullara yerleştirilen veya işyerinde güvenlik önlemlerine uyulmasını sağlamayan tamamen haksız işçiler olarak ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, yasadışı göçmenler vergi ödemediği, kayıtlı olmadığı, yani resmi olarak “yok” oldukları için devlet de kaybeder. Yasadışı göçmenlerin varlığı nedeniyle, hem göçmenlerin kendilerinin yerli nüfusa ve birbirlerine karşı işledikleri suçlar hem de göçmenlere karşı işlenen suçlar nedeniyle suç oranı keskin bir şekilde artmaktadır. Bu nedenle, göçmenlerin yasallaştırılması ve yasadışı göçle mücadele, aynı zamanda modern dünyada ücretsiz ve zorla çalıştırmanın en azından kısmen ortadan kaldırılmasının temel garantilerinden biridir.

Köle ticareti ortadan kaldırılabilir mi?

İnsan hakları örgütlerine göre, modern dünyada on milyonlarca insan fiilen kölelik yaşıyor. Bunlar kadınlar, yetişkin erkekler, gençler ve çok küçük çocuklar. Doğal olarak, uluslararası kuruluşlar, 21. yüzyılın korkunç köle ticareti ve köleliği gerçeğine karşı savaşmak için güçlerini ve kapasitelerini en iyi şekilde kullanmaya çalışıyorlar. Ancak bu mücadele aslında duruma gerçek bir çare sağlamıyor. Modern dünyada köle ticaretinin ve köleliğin nedeni öncelikle sosyo-ekonomik düzlemde yatmaktadır. Aynı "üçüncü dünya" ülkelerinde, çocukların çoğu - köleler, onları tutmanın imkansızlığı nedeniyle kendi ebeveynleri tarafından satılmaktadır. Asya ve Afrika ülkelerinin aşırı nüfusu, kitlesel işsizlik, yüksek seviye doğurganlık, nüfusun önemli bir bölümünün okuma yazma bilmemesi - tüm bu faktörler birlikte çocuk işçiliğinin, köle ticaretinin ve köleliğin korunmasına katkıda bulunur. Ele alınan sorunun diğer yanı ise, öncelikle kendi gelenek ve değerlerine dayanmadan “batılılaşma” durumunda meydana gelen toplumun ahlaki ve etnik ayrışmasıdır. Sosyo-ekonomik nedenlerle birleştiğinde, toplu fuhuşun gelişmesi için çok verimli bir zemin var. Böylece, tatil ülkelerindeki birçok kız kendi inisiyatifiyle fahişe oluyor. En azından onlar için Tayland, Kamboçya veya Küba tatil beldelerinde sürdürmeye çalıştıkları yaşam standardını kazanmak için tek fırsat bu. Tabii ki, kendi köylerinde kalabilirler ve annelerinin ve büyükannelerinin yaşam tarzına öncülük edebilirler, tarımla uğraşabilirler, ancak popüler kültürün ve tüketim değerlerinin yayılması, tatil adalarından bahsetmeden Çinhindi'nin uzak taşra bölgelerine bile ulaşır. Orta Amerika'nın.

Köleliğin ve köle ticaretinin sosyo-ekonomik, kültürel, politik nedenleri ortadan kaldırılıncaya kadar, bu fenomenlerin küresel ölçekte ortadan kaldırılmasından bahsetmek için erken olacaktır. Avrupa ülkelerinde, Rusya Federasyonu'nda, kolluk kuvvetlerinin etkinliğini artırarak, ülkeden ve ülkeye yasadışı işçi göçü ölçeğini sınırlayarak durum hala düzeltilebilirse, o zaman üçüncü dünya ülkelerinde, elbette, durum değişmeden kalacaktır. Çoğu Afrika ve Asya ülkesindeki demografik ve ekonomik büyüme oranları arasındaki tutarsızlığın yanı sıra, diğer şeylerin yanı sıra, yaygın suç ve terörle ilişkili yüksek düzeydeki siyasi istikrarsızlık göz önüne alındığında, yalnızca daha da kötüye gitmek mümkündür.