Костенко и Андрей таро чакат като система. Изчакайте Таро като система. История, теория и практика, Андрей Костенко

Тази книга е най-пълното и авторитетно ръководство на руски език на най-популярната в света тесте карти за гадане. Неговият създател Артър Едуард Уейт (1857-1942) беше не само отличен познавач и коментатор на западната мистична традиция, но също така беше добре запознат с гадателните техники. Картите, изготвени под неговото ръководство от художника Памела Колман Смит, изглежда само прости. Това е продукт на езотерична (т.е. тайна) школа, която е развила много интересна визия за света и сложна система от магическа практика. Но според Таро на Уейт, може да се гадае и по чисто ежедневни теми от ежедневието (които хората правят почти сто години), дори и без да се интересува напълно от езотериката. Тази книга подробно описва и двете страни на Waite Tarot: мистичното и практичното. Тук ще намерите преводи на оригиналните текстове на Артур Едуард Уейт и съвременни техники за гадаене на неговите карти.

СЪДЪРЖАНИЕ
ПРЕДГОВОР 7
ИСТОРИЯ 8
ДОКУМЕНТИ 27
Тайната книга с думи и най-високият път към съдбата 29
I. Обхватът на човешката предпазливост 33
II. Обхват на общоприетото мнение 35
III. Царство на по-високите печалби 38
Таро: Колелото на късмета 46
Карти на Тръмп, или Велика Аркана 51
Глава от Книгата на илюстрирания Таро Ключ 51
Теория 63
Общо описание 65
Велика Аркана 67
Малка Аркана 169
Лицензни карти 172
Четвърти 196
Петте 205
Шестици 213
Седмочисленици 223
Осем 233
Девет 242
Десетки 251
Къдрави карти 259
Страници 264
Дванадесет карти с цифри на зодиака 274
Рицари 274
Кралици 284
Царе 296
Кабалистична структура на таро 307
Малка Аркана 307
Велика Аркана 313
Кабалистична таро азбука 317
ПРАКТИКА 319
Пророчески метод 321
Тълкуване на числата 336
Значението на разпространението на различни числа
в Малкия Аркан 336
Комбинации от карти 337
Упражнение 343
Ежедневна практика Таро 427
предговор
Много се радвам, че имам възможността да представя на рускоезичните читатели четвъртото (от 1999 г.) преработено и допълнено издание на тази книга. Както и преди, това е най-пълното и авторитетно ръководство на руски език за най-популярната тесте карта Tarot в света.
Както преди, ние често даваме думата на самия Артур Едуард Уейт, позовавайки се на основната му тарологична творба „Илюстрованият ключ към Таро“ (1911). За това издание всички преводи от него бяха съгласувани, коригирани и снабдени с необходимите бележки. Всъщност това са нови преводи.
Освен това в тази книга за първи път публикуваме руски преводи на две по-ранни (1909 г.) творби на Waite on Tarot. Това е „Книгата на тайното слово“ и „Таро: Колелото на съдбата1“. Ще ги намерите в секцията „Документи“.
Разширен и илюстриран раздел за историята на Tarot Waite.
Когато работят върху книгата, произведенията на Дейвид Хълс, Робърт М. Плейс, Марша Масино, Стюарт Каплан, Джеймс Ривак, Робърт О’Нил, К. Франк Дженсън, Идън Грей, Айлийн Конъли, Джоан Банинг, Роналд Декър и Майкъл Дамет и други изявени експерти на Tarot Waite
Андрей Костенко http://www.green-door.narod.ru/tarot.html
ИСТОРИЯ
Мисля, че е съвсем подходящо и дори необходимо в самото начало на книгата да се обясни името му: „Чакай Таро като система. История, теория и практика. " Тоест, да говорим само за това какво е Таро и откъде е произлязъл, каква е теорията и практиката на Таро, кой е Уейт и каква е неговата система.
Отговорът на въпроса „Какво е Таро?“ Не е толкова прост, колкото изглежда. Цяла книга може да бъде посветена само на тази тема. Най-лесният начин да се каже, че Таро е специален вид карта, използвана за игри, късмет и медитация. (Между другото, противно на общоприетото схващане, „обикновените“ игрални карти не идват от Таро. Историческите доказателства сочат, че ситуацията е точно обратната - в Италия от XV век някой реши да добави карти за игра, които дойдоха в Европа от арабския свят определен брой „козове” - допълнителни карти, всяка със специална картина.) Но в почти всяка книга на Таро ще прочетете, че това не е толкова карта, колкото йероглифна книга, която съдържа ключа към древните езотерични знания. Бих предложил общо определение като това:
Таро е, от една страна, цял комплекс от човешки практики, а от друга, специален клас от неща, необходими за тези практики.
Тази формулировка, разбира се, изисква уточнение. От практикуващите разбирам Таро като:
1) игра (по-точно, цяла фамилия игри с карти);
2) система за гадаене (по-точно цял клас системи за гадаене, свързани главно с категорията на гаданието, тоест с използване на генератор на произволни числа);
3) символична система (отново би било по-правилно да се каже „клас системи“), кодираща определени философски, религиозни и т.н. идеи.
(Таро също е специален жанр на изобразителното изкуство, в който например бе отбелязан самият Салвадор Дали. Но така или иначе готовите
Историята
9
творбата, с много редки изключения, е под формата на тесте карти за съдба или философско съзерцание, така че не бих поставил тази практика в отделен параграф.)
Кой от тези аспекти на Таро е първичен, все още не е ясно. Сериозните историци единодушно заявяват: първата, игра. Окултистите твърдят: третото, символично. Любопитно е, че почти никой не вярва, че картите Таро са създадени специално за разказване на късмета.
Таро като нещо може да бъде тесте карти или просто набор от рисунки в книга; според някои окултни теории прототипът на картите таро са били стенописи в таен древноегипетски храм или златни плочи с гравиране.
Тази книга е за Таро като гадателна и символична система. Но не случайно изясних, че във връзка с Таро можем да говорим само за класове, или категории, практики и само за доста обширен клас от неща. Няма такова нещо като „традиционна“, „правилна“ или „стандартна“ палуба на таро. Палубата на таро е много; има много съществени разлики между тях и коя от тях да се счита за „стандартна“ е въпрос на личен избор. По същия начин на картите Таро няма единен, "традиционен" или "стандартен" метод за гадаене. И няма нито една „правилна“ символична система Таро. И така, в нашата книга е описана само една от многото системи на Таро - тази, разработена от английския окултист Артур Едуард Уайт (1857-1942). За тази система Уайт измисли своя собствена тесте карти от Таро, която под негово ръководство е изготвена от професионалната художничка Памела Колман Смит (1878-1951).
Публикувана за първи път през декември 1909 г. от базираната в Лондон Райдер, тази палуба по-късно е наречена Ryder-Waite и Ryder-Waite-Smith и става най-популярната в света. Толкова "много", че за много хора (особено в англоезичния свят), Waite Tarot всъщност е Таро като такъв.
Но както вече отбелязахме, Waite Tarot е само една от многото системи и за да разберем неговите характеристики, е полезно поне повърхностно да се запознаем с други палуби и системи на окултния Таро.
„Окултен таро“ обикновено се наричат \u200b\u200bонези тестета, които са създадени специално за гадане и (или) илюстриране на определени езотерични учения - за разлика от тестетата, създадени предимно за игри с карти, и Таро като жанр на миниатюрно изкуство. Думите окулт и окултизъм предизвикват отрицателна реакция у много хора, защото (поради масивна църковна пропаганда) асоциацията
146
Таро Уейт като система
идват с черна магия и сатанизъм. Всъщност те произхождат от латинския окулт („тайна“, „тайна“) и отдавна се прилагат към ученията за силите и явленията на Природата, които все още не са известни: към астрологията, нумерологията, алхимията, кабалата и т.н.
Проучванията на историци показват, че във всички древни култури, игри, подобни на настоящите карти, шах, домино, „змии и стълби“ и др., Са били свещени практики, тясно свързани с гадаенето и медитацията, и само се изродили с пътища във времето. мотаене, спечелване на пари или просто конкуриращи се интелекти. Очевидно създателите на таровите козове (а именно тези карти, които по-късно стават известни като Старейшините, или Големите, Аркан, и представляват основен интерес за окултиста) също искаха да внесат някои езотерични идеи в играта с карти. Все още няма консенсус сред историците (тоест хората, които изучават древността, използвайки строго научна методология) за това какви са били тези идеи и които са нарисували първите козове на Таро в Италия. На тези страници ще говорим за идеите, въплътени в Таро, тъй като те се виждат от окултистите (тоест хората, които разчитат силно на традицията и интуицията в тълкуването на обекти и явления).
И тук трябва да започнем, разбира се, с Антоан Кура де Йебелин (1728 (?) - 1784) и известен „граф де М.“ (очевидно Луи-Рафаел-Люкре дьо Файол. Граф де Меле, 1727 - 1804), чиито есета „За играта на Таро“ и „Изследвания на Таро“ са публикувани съответно в осмия том (1781 г.) на капиталовото произведение на Дьо Джебелин „Първоначалният свят, неговият анализ и сравнение с модерния свят“. Това са първите оцелели печатни произведения, които говорят за окултното съдържание на карти Таро.
По-специално де Джебелин и де Меле бяха първите, които съпоставиха 22 карти на Таро с 22 букви от еврейската азбука. Тази връзка играе решаваща, ако не и централна роля във всички следващи окултни системи на Таро.
Освен това де Джебелин е първият, който публикува като илюстрация към своето есе таро „Таро“, „коригиран“ по окултни причини. Той се състоеше само от козове и аса и се основаваше на широко разпространения тогава дизайн във Франция, който по-късно стана известен като Марсилия Таро. Де Джебелин преименува някои от картите „в египетски стил“ и той обесе (Тръмп XII) не само се превърна в разумност, но и прекрои, като го постави „от главата до краката“. И джебелин, и де Меле също обсъдиха гадателните употреби на Таро.

Илюстрации от Книгата на Кура джебелин
Друг французин, Жан-Батист Аллет (1738 - 1791), по-известен с псевдонима "Кабалистичен" Ettail, продължи традицията на окултния Таро. Той е първият в документирана история:
♦ написа книга, изцяло посветена на гадаенето върху Таро;
♦ създаде цялостна окултна палуба (от една страна, тя беше специално създадена за гадане, а от друга страна, за да възпроизведе древноегипетската „Книга на Тот“);
♦ установена съответствие между картите Таро, дните на Сътворението, астрологичните енергии и Елементите на Вселената.
146
Таро Уейт като система
ИСТОРИЯ ЗА ИЗОБРАЖЕНИЕ:
Пред нас е Том Сойер, който небрежно се скита с Хък Фин из Мисисипи, завързвайки вещите си в обикновен пакет. Пред тях са страхотни приключения и разбиране на ежедневните уроци, както се казва, от първа ръка.
Това е блудният син, който се стреми да проумее живота.
Това е чистата душа и плът на рицаря Парсифал, който отива към спасението чрез разбиране на всичко добро и зло, присъщи на земния свят.
Това е скитащ принц и минестрел, тъй като хората от този вид, различаващи се от другите по външен вид и поведение, винаги служат като смях за зрителите.
Глупакът е напълно специално свойство, присъщо на всеки от нас, което се събужда при самата мисъл за приключение и живо отговаря на всяко ново предизвикателство. Неговият младежки вид символизира искра на вдъхновение, тлеещо във всеки от нас, готов да пламне и да пламне в горещ пламък, веднага щом духа вятърът на промяната.

Това е още едно от любимите ми произведения. Когато в края на 90-те се заинтригувах (както се оказа, за цял живот) карти Таро, имаше много малко литература. Исках да събера всичко, което може да се разбере за Уейт Таро в един синопсис. Резултатът е книга, която е препечатвана многократно от 1999 г. под различни имена и в различни формати. Постоянно коригирах неточности в превода, добавях (по мое желание да покажа стипендията си) и премахвах (по искане на издателите, за да спестят хартия и да намалят цената на книгата) различни исторически и теоретични материали. Имаше няколко варианта на моето въведение. По-долу представям олекотена (лишена от много бележки под линия) опция за мрежа.

***

Отговорът на въпроса „Какво е Таро?“ Не е толкова прост, колкото изглежда. Цяла книга може да бъде посветена само на тази тема. Най-лесният начин да се каже, че Таро е специален вид карта, използвана за игри, късмет и медитация. (Между другото, противно на общоприетото схващане, „обикновените“ игрални карти не идват от Таро. Историческите доказателства сочат, че ситуацията е точно обратната - в Италия от XV век някой реши да добави карти за игра, които дойдоха в Европа от арабския свят определен брой „козове” - допълнителни карти, всяка със специална картина.) Но в почти всяка работа по Таро ще прочетете, че това не е толкова карта, колкото йероглифна книга, която съдържа ключа към древните езотерични знания. Бих предложил общо определение като това:

Таро е, от една страна, цял комплекс от човешки практики, а от друга, специален клас от неща, необходими за тези практики.

Тази формулировка, разбира се, изисква уточнение. От практикуващите разбирам Таро като:

• игра (по-точно, цяла фамилия игри с карти);
• система за гадаене (по-точно, цял клас системи за гадаене, свързани главно с категорията на гадаене, тоест използване на генератор на произволни числа);
• символична система (отново би било по-правилно да се каже „клас на системите“), кодираща определени философски, религиозни и т.н. идеи.

(Таро също е специален жанр на изобразителното изкуство, в който например беше отбелязан самият Салвадор Дали. Но все пак завършеното произведение е съставено като тесте карти за гадане или философско съзерцание, така че не бих поставил тази практика в отделен параграф.)

Кой от тези аспекти на Таро е първичен, все още не е ясно. Сериозните историци единодушно заявяват: първата, игра. Окултистите твърдят: третото, символично. Любопитно е, че почти никой не вярва, че картите Таро са създадени специално за разказване на късмета.

Таро като нещо може да бъде тесте карти или просто набор от рисунки в книга; според някои окултни теории прототипът на картите таро са били стенописи в таен древноегипетски храм или златни плочи с гравиране.

Тази книга е за Таро като гадателна и символична система. Но не случайно изясних, че във връзка с Таро можем да говорим само за класове, или категории, практики и само за доста обширен клас от неща. Няма такова нещо като „традиционна“, „правилна“ или „стандартна“ палуба на таро. Палубата на таро е много; има много съществени разлики между тях и коя от тях да се счита за „стандартна“ е въпрос на личен избор. По същия начин на картите Таро няма единен, "традиционен" или "стандартен" метод за гадаене. И няма нито една „правилна“ символична система Таро. И така, в нашата книга е описана само една от многото системи на Таро - тази, разработена от английския окултист Артур Едуард Уайт (1857 - 1942). За тази система Уайт измисли своя собствена тесте карти от Таро, която под негово ръководство е изготвена от професионалната художничка Памела Колман-Смит (1878 - 1951). Публикувана за първи път през декември 1909 г. от базираната в Лондон Райдер, тази палуба по-късно е наречена „ Ездач уейт ковач„И стана най-популярната в света. За причините за този безпрецедентен успех ще говорим малко по-късно. В началото на 1910 г. същото издателство издаде книгата на Waite, която предоставя гадателни и символични значения на картите и метода на гадаене - тоест самата система Waite. Книгата също стана много популярна, многократно е препечатана на всички основни езици (в тази колекция обширни фрагменти от нея) и за много хора (особено в Англия и САЩ), Waite Tarot всъщност е Таро като такъв.

Но както вече отбелязахме, Waite Tarot е само една от многото системи и за да разберем неговите характеристики, е полезно поне повърхностно да се запознаем с други палуби и системи на окултния Таро.

„Окултен таро“ обикновено се наричат \u200b\u200bонези тестета, които са създадени специално за гадане и (или) илюстриране на определени езотерични учения - за разлика от тестетата, създадени предимно за игри с карти, и Таро като жанр на миниатюрно изкуство. Думите окулт и окултизъм предизвикват отрицателна реакция у много хора, свързана с черна магия. Всъщност те произхождат от латински occultus   („Тайна“, „тайна“) и отдавна се прилагат за учения за силите и явленията на природата, които все още не са известни: астрология, нумерология, алхимия, кабала и др.

Проучванията на историци показват, че във всички древни култури, игри, подобни на настоящите карти, шах, домино, „змии и стълби“ и др., Са били свещени практики, които са били тясно свързани с гадаенето и медитацията и са само дегенерирани в начини за прекарване на времето печелене на пари или обикновена конкуренция на интелекти. Очевидно създателите на таровите козове (а именно тези карти, които по-късно стават известни като Старейшините, или Големите, Аркан, и представляват основен интерес за окултиста) също искаха да внесат някои езотерични идеи в играта с карти. Все още няма консенсус сред историците (тоест хората, които изучават античността, използвайки строго научна методология) за това какви са били тези идеи и които са нарисували първите козове на Таро в Италия. На тези страници ще говорим за идеите, въплътени в Таро, тъй като те се виждат от окултистите (тоест хората, които разчитат силно на традицията и интуицията в тълкуването на обекти и явления).

И тук трябва да започнете, разбира се, с френския Антоан Куер джебелин (1728 (?) - 1784) и известен „граф де М.“ (очевидно Луи Рафаел-Лукре дьо Файол, граф де Меле, 1727 - 1804) чието есе е „ За играта на Таро   "А" Таро изследвания   „Съответно са публикувани в осмия том (1781 г.) на капиталовото дело на Джебелин“ Примитивният свят, неговият анализ и сравнение с модерния свят". Това са първите оцелели печатни произведения, които говорят за окултното съдържание на карти Таро. По-специално де Джебелин и де Меле бяха първите, които съпоставиха 22 козови карти с Таро с 22 букви от еврейската азбука. Тази връзка играе решаваща, ако не и централна роля във всички следващи окултни системи на Таро. Освен това де Джебелин е първият, който публикува като илюстрация към своето есе таро „Таро“, „коригиран“ по окултни причини. (Той се състоеше само от козове и аса и се основаваше на широко разпространения тогава дизайн във Франция, който по-късно стана известен като „Марсилия Таро.“ Де Джебелин преименува някои карти „в египетски стил“, а обесеният човек (коз XII) не само се превърна в разумност, но и и се преначертава, поставяйки „от главата до краката“). И джебелин, и де Меле също обсъдиха гадателните употреби на Таро.

Друг французин, Жан-Батист Аллет (1738 - 1791), по-известен с псевдонима "Кабалистичен" Ettail, продължи традицията на окултния Таро. Той е първият в документирана история:

• написа книга, изцяло посветена на гадаенето върху Таро;
• създаде цялостна окултна палуба (тя, от една страна, беше специално създадена за разказване на късмета, а от друга страна, беше да възпроизведе древноегипетския “ Книга на Тот»);
• установява съответствието между картите Таро, дните на Сътворението, астрологичните енергии и Елементите на Вселената.

Започвайки от джебелин, всички окултисти създадоха „коригирания“ или „възстановения“ Таро. Основата за „корекцията“ бе послужена първо от Марсилия Таро и с течение на времето колодите на предишните поколения окултисти станаха „коригирани“. Гледайки напред, ще посоча например, че Waite Tarot, на когото е посветена тази книга, беше „корекция“ на палубата на Освалд Вирт; От своя страна, Waite е „коригиран“ и „допълнен“ от авторите, което ще изброя по-късно. Еттейл коригира много радикално Марсилия Таро: той прерисува всички карти, смени имената им и най-важното - номерирането на козовете. Това не би могло да бъде простено от следващите поколения окултисти, които считаха Марсилия Таро за най-стария, или за възможно най-близък до хипотетичния древноегипетски прототип, но, във всеки случай, за „традиционен“. (И всичко това, защото ученият масон Джебелин веднъж случайно хвана окото на тестето не на Минкиат, не на Болонския Тарокино, не на сицилиански Тароко, а на Марсилия Таро.) Въпреки това, както показва текстовият анализ, извършен наскоро от Джеймс Ривак (САЩ) ), около половината от гадателните значения на картите в книгата на Waite идват от Етайла или от неговите ученици. В допълнение, грандиозните карти на Ettailles бяха взаимствани за собствените си колоди от такива изтъкнати окултисти като Папус и Даиций (Ернст Курцан). Следователно, можем спокойно да кажем, че Ettail също

• постави основата на гадателните значения на картите таро;
• допринесе за иконографията на окултния таро.

Символичната система на Ettailles е създадена и се развива и до днес и генерира много интересни вариации, на които смятам да посветя отделна книга. Но сега се интересуваме от друг клон на традицията, чийто основател е Алфонс Луи Констант (1810 - 1875), по-известен като Елифас Леви Захед или просто Елифас Леви. В системата си на езотерична философия Таро за първи път се оказва тясно свързан с Кабала - и практически с всички останали клонове на западната окултна традиция, тъй като Леви обичаше да разделя своите енциклопедични произведения на 22 глави, което съответства на буквите на еврейската азбука, а оттам и на Таро козовете.

Леви категорично отхвърли системата Ettailles и взе колодата на Марсилия като основа за своя „коригиран“ Таро. Той обяви Таро за ключ към всички окултни науки и практики и най-напредналият инструмент за гадаене. Ето най-важните новости, предложени от Леви за историята на окултния Таро:

• той свързва по десет точки карти от всеки костюм с десет сефирота от кабалистичното дърво на живота и четири костюма с четири елемента и четири букви на тетраграмматона (Yod-He-Wow-He);
• въпреки че кореспонденцията на козовете с еврейските букви беше спомената през Първичен свят", Леви първо свързва Магьосника (по-късно наречен Магьосникът) с писмото алеф, Папеса (по-късно става жрица) - с писмото залаганеи пр. Глупак (неномериран коз на Марсилия Таро) Леви приписва 21-то писмо, гума.

И така, Леви интегрира Таро с Кабала и това беше цялостна система, която последователите на Леви продължиха да развиват. Особено голям принос направи д-р Папус (Джерард Анкос, 1865 - 1916). Той по-специално в класическата си книга „ Цигански таро"(1889 г.) присвоява астрологични атрибути на козовете на Таро, използвайки книгата на кабалистите" Сефер Йезира", В който буквите на еврейската азбука (вече корелирани от Елифас Леви с козовете на Таро) се сравняват с трите елемента, седемте планети и дванадесетте знака на Зодиака. Тази система, с отделни вариации, скоро беше възприета от окултистите в Германия, Русия и други страни, но тъй като произхожда от Франция, е обичайно да я наричат \u200b\u200bфренска. Графично, френската система за първи път е внедрена от швейцареца Освалд Вирт (1860 - 1943). През 1889 г. той публикува коло с таро от 22 кози; същите тези карти на Вирт служеха като илюстрации за „ Цигански таро"Papus.

Френската система Levy-Papus, с цялата си жизненост и влияние, не е без недостатъци. Особено странно и нелогично е поставянето на Глупака в последователността на козовете (Майор Аркана) между Съда и Света. От една страна, ако Глупакът отговаря на 21-ва буква гума, той на теория трябва да стои между 20-та буква реш   (Съд) и 22-рото писмо тау (Свят). Но, от друга страна, в пред-окултните тестета той или изобщо нямаше номер, или имаше число нула, или (в белгийския Таро) с номер XXII, затваряйки последователността на козовете. Във всички версии на Таро като игра с карти, Глупакът е специална карта, която се подчинява на специални правила (като джокера в други игри). Ако смятате, че създателите на играта Таро са ни дали някакво криптирано езотерично послание, трябва да обърнете внимание на изолацията на Глупака. Ако поставите козовете на Таро в съответствие с буквите на еврейската азбука, по-логично е да приемете, че Глупакът трябва или да отвори последователността, или да я попълни. Тоест, съответствайте или на буквата алеф   (1) или писмо тау (22).

И двата варианта бяха реализирани след смъртта на Леви, което в крайна сметка доведе до създаването на още две системи на окултния Таро.

Прародител на първия от тях е един французин и ученик на Леви, Жан-Батист Питуа (1811 - 1877), по-известен под литературния псевдоним Пол Кристиян. В окултните си съчинения " Червен човек от Тюйлери"(1863 г.) и" История на магията"(1870), по-специално, описва специална сложна система на астрологията. В тази система са вплетени нумерология, таро и специална "азбука на магьосници" или "египетска йератична азбука" (по принцип това са същите 22 еврейски букви, само написани и наречени малко по-различно). Описвайки Арката на Таро (между другото, християнинът пръв нарече картините на Таро „Аркана“), той следва ордена за облагане (Крокодил, християнски колега на Глупака, е номер 0, но е между Аркана 20 и 21).

През 1888 г. Ели Стар (известен още като Евгений Яков) публикува книгата „ Мистерии на хороскопа”, Който описва християнската версия на астрологията и таро. Ели Стар въведе разделянето на Аркана на старейшини (козове) и младши (карти за костюми), но най-важното - той промени номерацията на Крокодила (Глупак), като го постави на по-подходящо 22-ро място.

През 1896 г. (събитията все още се развиват във Франция), книгата на Р. Фалконие „ Двадесет и две запечатани листа от гадателен таро". Той бе предоставен с илюстрации на Морис-Ото Вегенер, както твърди подзаглавието на книгата, „прецизно пресъздаден от свещени текстове в съответствие с традицията на маговете от Древен Египет“. Малко вероятно е, че за тази книга са създадени специфични за Вегенер илюстрации и ето защо. Фалконие представи собствената си номенклатура и номериране на таровите листове. Картите на Вегенер нямат подписи или цифри, но има букви от самата вълшебна азбука, която Кристиан цитира в своите книги. Но ако подредим картите в реда на буквите, получаваме не номерацията на Falconnier и дори не номерацията на Levi-Christian, а точно номерирането на Eli Star (с други думи, картата с крокодила и глупака съответства на 22-ра, и последната, буква на азбуката).

Окултната система таро, в която дизайнът и имената на картите идват от Кристиан, и номерацията от звездата, получиха известно развитие в Германия, но процъфтяваха от другата страна на Атлантическия океан. През 1901 г. в Чикаго е публикувана книга на Едгар де Валкурт-Върмонт (написана под псевдонима "Граф С. дьо Сен Жермен"), в която по същество е преразказана християнска - звездата астрологична система. През 1936 г. Елберт Бенджамин (по-известен като К. К. Заин, 1882 - 1951) публикува книгата „ Свещен таро". Това е шестият том от неговата Енциклопедия на херметическите науки в книга 21. Писанията на Заин и неговата собствена версия на египетския Таро са породили няколко нови клона на тази традиция в САЩ и Латинска Америка. Системата Levy-Papus се нарича френска. Християнско-Заин системата, която се беше отделила от нея, бих нарекъл американска.

Сега се обръщаме към английската система - и се доближаваме до темата на тази книга, защото Артур Едуард Уейт е ярък представител на тази конкретна школа Таро. Тя също се завъртя от френската система, но се оформи в недрата на известния британски херметически орден на Златната зора, основан през 1888 година.

За широката публика името на тази заповед се свързва главно с многобройните скандали, схизми и съдебни дела, организирани от включените в нея знаменитости. Независимо от това, Златната зора изигра важна роля в окултния ренесанс от началото на ХХ век, като породи огромен брой помощни училища, ордени и окултни системи. Основните ритуали и теоретични документи на Ордена са съставени от Самюъл Лидел Макгрегър Матерс (1854 - 1918); той също така разработи системата „Златна зора“ Таро. През 1888 г. Матерс публикува малка книга „ Таро: кратък трактат за четене на карти", В който той описва тесте от тип Марсилия и цитира френски (тоест според Леви) козове на еврейски букви. Но вече по това време той работеше върху напълно нова система. В крайна сметка неговият нов, английски Таро е описан в т.нар. Книга Т", Предназначени само за членове на ордена. Съпругата на Матерс нарисува тесте, което отговаря на новите изисквания. Учениците трябваше да го копират със собствените си ръце и да запазят копие изключително за лична употреба. Но цялата тайна някога става очевидна. С течение на времето бяха публикувани като „ Книга Т", И самия Таро на Златната зора. Английската система вече не беше тайна, но това само допринесе за нейното разпространение.

Матерс, подобно на неговите предшественици, „фиксира“ палубата на Таро. Той промени радикално иконографията на няколко карти, определи силата номер VIII на коз и правосъдие - номер XI (във френското училище и стария Марсилия Таро беше обратното). Той направи глупак не в края на последователността на козовете, а в началото. Така нито едно писмо не започна да отговаря на Глупака гумакакто във френската система, а не таукакто и в американските алеф! Освен това Матерс промени общия ред на картите в тестето: в началото има аса, след това къдрави карти, след това карти за спектакли (в сложна астрологична последователност); съответно козовете не стартират, а допълват тестето.

Пренареждането на класациите даде възможност да се определят козовете като по-подходящи от гледна точка на Матерс, астрологични и кабалистични кореспонденции. Всъщност окултната система на Златната зора не може да бъде отречена целостта и внимателността на детайлите. Но тя все още беше далеч от перфектната, иначе нямаше да има толкова много желаещи да я реформират. Двете най-популярни палуби таро през 20-ти век са създадени от окултистите, които на някакъв етап са видни членове на Златната зора. Става въпрос, разбира се, за Артур Едуард Уайт и Алистър Кроули (1875 - 1947). Читателят може да се запознае със системата на Кроули, като се свърже с неговия „ Книга на Тот„Публикувано в моя превод. И най-накрая ще се справим директно с Waite.

Уейт беше изключително ерудиран окултист и човек с различни интереси. Започвайки кариерата си като католик, той постепенно е любил на спиритизма, теософията, учението на Елифас Леви, розенкройцеризма, мартинизма, езотеричното масонство ... Превежда и пише десетки сериозни книги, но става известен преди всичко като автор на най-известната и най-продаваната палуба Таро. Влязъл в Херметичния орден на Златната зора Waite, като ентусиазирано събирал различни окултни посвещения и степени, въведени през 1891 г .; скоро го напусна, после се върна. През 1904 г., по време на следващата криза на Ордена, Уейт създава своя група схизматици - „Поправеният орден на Златната зора“ - и го разпуска през 1914 г., след което формира „Братството на розовия кръст“. Всички биографи на Уейт твърдят, че склонностите му винаги не са били толкова магически, колкото мистични и той безуспешно се опитвал да пренасочи Златната зора от практичен кабализъм към по-съзерцателен мистицизъм. Независимо от това, той беше добре запознат с кабализма, с удоволствие превеждаше Леви и Папус от френски и перфектно овладява магическата система „Златна зора“.

Уейт посвети няколко малки публикации на темата за карманството и Таро и накрая реши да публикува своя собствена - естествено „коригирана“ - палуба Таро. По онова време (края на 1909 - началото на 1910 г.) само Етейлите от окултните колоди са широко разпространени, но Еттейл е бил презрян от "сериозните" окултисти още от Леви като евтин шарлатан. Палубата Oswald Wirth се радваше на авторитет, но имаше само 22 карти на майор Аркана. Използван е египетският Таро от Вегенер (виж по-горе); Твърди се, че са били използвани от теософи, но последователите на Леви също го отхвърлили. И това вероятно е всичко. (Както вече беше отбелязано, само членовете на ордена са имали достъп до таро „Златна зора“.) Наложи се спешна нужда да се публикува пълна окултна таро на таро, която стилистично няма да стигне твърде далеч от Вирт.

И през 1909 г. във Франция, книгата на Папус „ Предсказуем Таро", Към който е приложен албумът - пълен тесте от 78 карти. Картите трябваше да бъдат изрязани и залепени върху картон. Уейт тръгна по другия път. В самия край на същата година той пусна пълен колода от готови карти; книга " Ключът към таро„И второто издание на картите излезе в началото на 1910 година.

Препечатките на картите и книгите на Waite на различни езици и в различен формат са в десетките, ако не и стотици, но Papus никога не е придобил такава популярност. Защо? По-старата Аркана от Папус илюстрира описанията на Пол Кристиан (виж по-горе), докато Младите са взаимствани от Ettail. На картите за зрелища са нарисувани само знаци на костюми в съответното количество и някои странни талисмани. Чакай и тук тръгна по другия път. Той поръча на своята изпълнителка Памела Смит да предостави на всяка карта с точки, с изключение на аса, с уникален сюжет. Фигурата трябваше да показва гадателната стойност на картата. Противно на общоприетото схващане, Уейт не беше първият, който се сети за това (и той честно признава това в своята книга), но това бяха палуби, известни само на колекционерите. А Уейт и Смит направиха Таро за хората - широко достъпен, разбираем, готов за употреба. Теоретичната част от книгата на Уейт (както и всички други негови творби) е написана на много изискан език, със смислен тон, но описанията на картите и значенията им в различни позиции и комбинации са доста прости и освен това елегантни.

Waite не дава нито на самите карти, нито в книгата никакви астрологически кореспонденции, никакви еврейски букви - нищо друго освен общи имена и номера на карти. Той съобщава, че в Таро има тайна традиция (доктрина) и не ни оставя никакво съмнение, че е посветен на нея, но заявява, че не може да разкрие много, защото „тук е въпрос на чест… усещам, че е дошло време да кажа какво може да се каже, за да се сведе до минимум влиянието на настоящата шарлатанство и необоснованост. " Името Златна зора дори не се споменава в книгата. Въпросът за еврейските букви (най-важният, както видяхме) Уейт се докосва няколко пъти, но наистина не иска да задълбаваме в него, избягвайки с оправдания: "Истината е, че настоящото подреждане на картите никога не е станало известно."

Глупакът под номер 0 е разположен между козовете XX и XXI, както е във френската традиция, но Силата е номер VIII, а Справедливостта е XI (както е в традицията на Златната зора). В същото време, Waite никога нито веднъж не споменава Златната зора! Тъй като подобна подредба на козовете „Сила и справедливост“ е публикувана в книгата му за първи път, а източникът (Матерс и Орденът на Златната зора) не е посочен, не е изненадващо, че именно авторството на пермутацията е приписано на Уейт.

Намерението на Уейт, съдейки по уводните глави на неговата книга, беше да публикува външна екзотерична версия на езотеричната система (Тайната доктрина) на Таро и да се състезава с шарлатани и полуобразовани хора (като се споменава за последователите на Етейл и френската традиция). По отношение на конкуренцията планът, разбира се, беше успешен. Публиката получи Таро, апелиращ към интуицията, изобразяващ архетипи („универсални типове“), не натоварени (според мнението на непосветените) със сложни астрологични и кабалистични атрибути. Може би това е основната тайна на световната популярност на системата Waite: че може и да няма система! Всичко, което е необходимо за разказване на късмет и философска медитация, се съдържа в картите: погледнете и интерпретирайте, както подсказва интуицията. Списък на гадателните стойности може да бъде полезен, но по принцип можете да направите без него. Всички карти на Waite "говорят" и тяхното качество стана почти стандарт за много десетки по-късни карти Tarot. При разработването на нови гадатели, съвременните автори все по-често илюстрират карти за зрелища, така че да напомнят на потребителя за техните значения и да апелират към неговата интуиция. Някои хора измислят свои собствени сюжети, но по-често те заемат от съответните карти на Waite. Така системата все още съществува: поне система от изображения.

За да разгадаете тайната доктрина Waite, трябва да сте ученик на английската школа по окултизъм. Един от тях Дейвид Алън Хълс публикува през 1994 г. монументалното произведение „ Ключът към всичко това"(Име, цитирано от Кроулиан" Книга на закона”, III, 47), в който наред с други интересни окултни открития той демонстрира скритата символика на картите Таро Уейт. Най-важните наблюдения и аргументи на Hals са включени в нашата колекция; тук само заявяваме, че този изследовател убедително е доказал, че Таро на Уейт има астрология, кабала и други магически атрибути, а цялата система от образи е изградена в традицията на Златната зора (макар по някакъв начин да се различава от класическите TaroMaters).

И така, Таро на Артур Едуард Уейт е двусмислен: от една страна, той е продукт на езотерична (или тайна) школа, която е разработила ясна система от йерархии, кореспонденции, атрибути, ритуали, посвещения и т.н. - тоест доста твърда структура на теория и практика. Воденето в Златната зора е много ритуализирана свещена практика, изискваща сериозна предварителна подготовка. Резултатите от гадаенето се изразяват по отношение на духовната еволюция, астралните влияния, енергиите на Елементите и т.н.

От друга страна, Waite Tarot беше публикуван от автора, тоест предназначен за всички. От тези карти можете да се досетите по чисто ежедневни теми от ежедневието (които хората правят от десетилетия), без дори да знаете за съществуването на каквато и да е окултна традиция. Тези два аспекта на системата Waite могат да бъдат наречени съответно езотерични и екзотерични. Това издание се опитва да представи и двата аспекта. Но читателят трябва да е наясно, че за да разбере напълно езотериката на Таро Уейт, човек трябва да търси посвещение в окултно училище, следващо традицията на Златната зора. Няма да получите всички необходими знания от никоя книга: имате нужда от систематично изучаване и работа под ръководството на квалифицирани ментори. Що се отнася до екзотеричното или интуитивното разбиране на този Таро, ние се надяваме описанията на картите и упражненията, които сме събрали от различни източници (предимно от самата книга на Waite Илюстрован ключ Таро»), Ще помогне на читателя да направи първите стъпки по този път.

В заключение трябва да се отбележи, че историята на Уейт Таро не приключи с публикуването на неговата палуба и книга. Първо, през годините самият Уейт все повече се обезверява от ритуалната магия на Златната зора и палубата Таро, създадена под нейното влияние. Между 1919 и 1923 г. художниците Уилфрид Пипет и Джо Брамс Триник създават за Waite нов, по-мистичен Таро - 22 от Големите символи на пътищата [Дървото на живота]. Тези рисунки бяха използвани в Братството на Waite на Розовия кръст, за което споменахме по-горе, и не бяха разпространени извън това училище.

По-интересна беше съдбата на първия Таро Уайет, или на палубата Rider-Waite. Както вече отбелязахме, този Таро е препечатан многократно. Както гадателите, така и оккултистите с висок клас, охотно го използват. Но издателите на карти и ръководителите на окултните училища рано или късно ясно започнаха да чувстват, че Таро на Уейт „липсва нещо“. Издателите се опитаха да направят тези картички „по-красиви“, като промениха цветовете и преначертаха всичко наново. Окултистите първоначално са използвали палубата Rider-Waite, а след това са създали своя собствена. Ето само няколко примера:

К. К. Заин в създаденото от него училище „Братство на светлината“ (www.light.org) първоначално промотира Таро на Уейт, но през 1918 г. публикува своя собствена палуба в египетски стил.

Пол Фостър Кейс, друг роден в „Златна зора“, използва Таро Уейт в своята школа за строители на светилища (www.bota.org), но през 1931 г. публикува своя собствена палуба, базирана на Waite, но с много модификации.

Айлийн Конъли, изключителен таролог и нумеролог на нашето време, създател на собствената система за тълкуване на Таро Уейт, през 1989 г. създаде (заедно със сина си художник) своя собствена палуба, която се различава по много подробности от тази на Waite.

Как да се отнасяме към такъв огромен брой „подобрени“ версии? Разбира се, можете да приемете това като доказателство за несъвършенството на оригиналния Tarot Rider-Waite, но можете и като доказателство за неговата жизнеспособност и ефективност. Така или иначе системата на Артур Едуард Уейт скоро ще навърши сто години! И за столетницата тя идва жива, здрава и заобиколена от системи от деца и дори внуци.

Артур Едуард Уейт. Илюстрованият ключ към таро.

Превод от английски И. Алексеева - К .: „София“, 2000г.
-88 с ISBN 5-220-00327-5

Артур Уайт (1857-1942) е един от най-големите експерти в окултните науки на своето време, автор на десетки печатни произведения, виден член на няколко езотерични общности. Въпреки това той влезе в историята главно като създател на най-популярната палуба на таро в света. В тази книга символиката и гадателните значения на картите на Райдър-Уейт Таро (кръстени на издателя и разработчика) са обяснени от самия Уейт. По този начин, това е основният източник, който трябва да бъде изучен от всеки, който ще използва карти Таро (и не само Waite) за гадаене, медитация и магическа работа. © София, 2000 ISBN 5-220-00327-5

Бележка на редактора

Тази публикация е подготвена като допълнение към тестето с карти Ryder-Waite Tarot, за първи път официално (и професионално), публикувано за рускоезичния пазар от издателство София през 2000 г.

Тъй като много читатели изразиха желание да видят кратко и особено практично, но авторитетно ръководство за картите Таро на Waite, решихме да публикуваме „Илюстрован ключ за Таро“ от А. У. Уейт, самият фундаментален труд от 1910 г., като намали някои исторически екскурзии в него, сложни теоретични съображения, полемични атаки и просто много объркващи места, които не представляват интерес за широката публика в началото на третото хилядолетие. За тези, които се интересуват от метафизиката и историята на Tarot Waite, както и актуалните тенденции в гадателната интерпретация на тези карти, продължаваме да препечатваме колекцията Tarot: Theory and Practice. Пълно описание на Arthur E. Waite System. " В тази книга читателят ще намери тълкувания на всички карти в изправено и обърнато положение и правила за разказване на съдбата във формата, в която самият създател на тестето ги е представил.

В това въведение бихме искали да отдадем почит и на Памела Коулман-Смит, художничката, която така блестящо съживи визията на Артур Уайт. Справедливостта изисква поне кратко описание на това в страниците на книга, посветена на великото произведение на изкуството на гадаене, на което мис Коулман-Смит даде видима форма.

Памела Коулман Смит

Памела е родена през 1878 г. в Англия, но в семейство на американци. Детството й премина между Лондон, Ню Йорк и Ямайка. В младостта си тя учи театър в Англия и учи изкуство в Съединените щати. Работи като графичен дизайнер в театъра и илюстратор.

Около 1903 г. Памела влезе в Ордена на херметиците на Златната зора и започна да скицира виденията, които й дойдоха при слушане на музика. През 1909 г. под ръководството на Waite (член на същия ред) тя нарисува карти Таро, които прославят и двамата.

За разлика от Уейт, който освен Таро има и много други общопризнати достойнства, Памела Коулман-Смит вече не е известна с нищо. Нейното произведение на изкуството не е било търсено през целия си живот и след смъртта са загубени. Памела никога не е била омъжена и е починала през 1951 г. в бедност и пълно забвение. Той се помни едва през 60-те години на миналия век, когато революцията в общественото съзнание предизвика огромен интерес към всичко „окултно“ и „езотерично“, включително картите на таро.

Артур Уейт в робата на магьосника

Въведение

Истинският таро е символиката; никой друг език и други знаци не са му непознати. Емблемите му, от гледна точка на скритите им значения, се добавят в един вид азбука, образувайки безброй комбинации и придавайки на всичко истинско значение. На най-високо ниво той ни дава ключа към тайнствата и методите му далеч не са произволни и не са напълно дешифрирани. Незадължителната фантастика за него обаче няма номера, които са публикувани в почти всяка книга, посветена на този брой. Двама или трима автори не скриха от нас, че поне със значенията на символите това е така, тъй като те са известни на много малко и дори тези няколко са обвързани с клетва и не могат да разкрият поверената им тайна. На пръв поглед това предположение изглежда фантастично, тъй като веднага следва идеята, че определен метод за предсказване на съдбата, „изкуството за четене на карти“ все още може да бъде разкрит на Синовете на Учението. Самият факт за съществуването на тяхната тайна традиция в Таро обаче остава безспорен и въпреки че фанфарите винаги могат да бъдат оповестени част от Малката аркана от Тайнствата, но преди това би било разумно да се предупреди тези, които се интересуват от такива неща, че символизъм, всяко откровение съдържа само „една трета от земята и морето и една трета от звездите на небето“. Причината е проста - нито самите основи, нито тяхното развитие бяха запечатани на хартия, така че след всеки опит за разкриване на тайната, много останаха и остават неразказани и следователно онези пазители на някои храмове за освещаване, които са на охрана на тайнствата на тази заповед, няма от какво да се страхуват.

Настоящата работа е насочена към запознаване на читателя с тесте карти, изчистени от всякакви слоеве, и истинно разказване на значението им - колкото е възможно повече за непосветените. Що се отнася до последователността на старейшините символи, тяхното истинско и най-високо значение е скрито дълбоко под повърхността на общоприетия език на изображения или йероглифи. Тя ще бъде разкрита само на онези, които са разбрали определена част от Тайната традиция. Ако говорим за вербалното значение на Старшата Аркана, техните описания са проектирани така, че читателят да може да помете всички фалшиви тълкувания, свързани с тях; за да може човек, който е надарен с дара на интуицията, да намери правилния път; и така - в рамките на скромните ми възможности - да им дам максимална достоверност.

СЕНИОРНА АРКАНА И СЕКРЕТНИЯТ СИМВОЛ

Пред нас е млад мъж в робата на магьосник, с лице като Аполон, с уверена усмивка на устните и блясък в очите. Над главата му е мистичен знак на Светия Дух - знак на живот под формата на безкрайна панделка, която образува лежаща фигура осем. Змия хапе талията си около опашката. Повечето хора знаят този символ като символ на безкрайността и в този случай той показва безкрайността на духовното съвършенство. Дясната ръка на магьосника с жезъл е издигната към небето, лявата ръка сочи към земята. Добре познат в най-високите степени на Установените мистерии, този двоен жест символизира слизането на благодат, добродетел и светлина от горния свят.

в долния свят. Така във фигуративната система на цялата карта е включена идеята за притежание на Духовните сили и дарове и тяхното предаване. На масата пред Магьосника сякаш са разположени парчета от някакъв вид игра, символи на четирите цвята на Таро, представляващи природните стихии, които съмишлениците нареждат по своя преценка. Рози и лилии, цъфнали в краката му, cyrbflos campi (диви цветя) и liliutn convalium (момина сълза), превърнати в градински цветя. Те служат като добър пример за благодатните резултати от стремежа към върхови постижения. Тази карта означава божествените импулси в човек, който самият е образ и подобие на Бог, и проявление на волята да се освободим от единството с това, което е по-горе. Това е и целостта на индивидуалното битие на всички нива и в най-висшия смисъл е мисленето в най-концентрираната му форма. Връщайки се към онова, което нарекох символа на живота, и връзката му с числото 8, можем да си припомним, че християнският гностицизъм говори за прераждането в Христос като промяна към Осемте пъти. Това мистично число е свързано с Небесния Йерусалим, Земята, течащо мляко и мед, със Светия Дух и Царството Небесно. Според ученията на Мартинизма 8 е числото на Христос.

Прогнозни стойности: Майсторство, дипломация, привлекателност, тънкост; скръб, болка, загуба, бедствие, поставени от враговете на капана; самоувереност, воля; Самият въпросник - ако е мъж.

Обърната карта: Доктор, Маг, психични заболявания, срам, безпокойство.

II. Висока жрица

Полумесецът грее в краката й, диадема от бикорна коронясва главата й с топка в средата, а огромен слънчев кръст украсява гърдите й. На свитъка, който държи в ръцете си, човек може да прочете думата Тора, което означава най-висшия закон, тайният закон и второто значение на словото. Свитъкът е частично покрит от гънките на нейната мантия, сякаш намеква за факта, че някои неща се подразбират само, но не се говорят открито. Тя седи между две колони - бяла и черна с буквите J и B - колони на входа на мистичния Храм, завесата на която се вижда зад нея. Булото е бродирано с модел на палмови листа и нар плодове. Облеклата на жрицата текат по фигурата й в прозрачни вълни, а мантията излъчва трепкаща светлина. Тя се нарича окултна наука на прага на светилището на Изида, но в действителност това е Тайната църква, Домът на Господа и човека. Тя също представя Втория брак на принца, който вече не принадлежи на този свят; това е духовната булка и майка, дъщеря на звездите и Върховната райска градина. И накрая, това е кралицата на заемната светлина, но тази светлина е светлината на всички неща. Това е луната, хранена от млякото на Небесната Майка.

В известен смисъл това е самата Небесна Майка - да я постави в ярко отражение. Именно в този смисъл на размисъл се крие истинското и върховно символично значение на нейното име Шекина - двойна величие. Според учението на Кабала, Шекина присъства и отгоре, и отдолу. Във височината тя се нарича Бина - Вселенският ум, който отразява излъчванията на света на Доли. В света го напълнете с Малкут - в този случай трябва да се разбира като благодатно Царство, а славата на Господ е източникът на неговото благословение. В мистичен смисъл Шекина е Духовната булка на праведен съпруг и когато той чете Закона, тя му придава Божествено значение. По някакъв начин тази карта е най-високата карта на майор Аркана, надарена с най-голяма святост.

Прогнозни стойности: Тайни, мистерия, неизвестно за момента бъдеще; жена, която проявява интерес към мъжа Inquirer; Самият въпросник, ако е жена; мълчание, решителност; тайнство, мъдрост, наука.

Обърната карта: Страст, морална или физическа ревност, самонадеяност, повърхностни знания.