Помнете цар Давид и цялата му кротост. Християнската молитва на цар Давид за успокояващ гняв Пророчества на цар Давид

Писанието разказва за многото герои, изиграли важна роля в историята на Божия народ. Цар Давид е един от онези, чието име много често се споменава в Библията. Съставените от него молитви се използват в богослужението и се четат от вярващите при различни обстоятелства.

Нека да разберем за живота на Давид и след това да прочетем молитвата му.

Само няколко стиха по-късно, когато преминава Мойсей, Бог провъзгласява. Господи, Господи, Бог е милостив и милостив, бавен до гняв и препълнен с непоклатима любов и вярност, като същевременно поддържа постоянна любов за хиляди, прощава беззаконие, престъпление и грях, но който в никакъв случай няма да очисти вината, беззаконието на бащите върху децата и децата на децата, до третото и четвъртото поколение.

Бог не е несправедлив; в никакъв случай няма да изчисти виновните и да помете греха под килима. Но водещото разкритие на Неговата слава е неговата милост. Първата и най-голяма истина за хората му да научат за него е, че той е „Бог е милостив и милостив“. Неговата милост и милост блестят като върха на славата му. Той е „бавно ядосан“ - ще бъде ядосан и справедлив. Не би било приятно за хората му, ако не се беше ядосал, когато бяха заплашени и нападнати. И въпреки това, дори при такава справедливост, той бавно се ядосва.

Житейската история на цар Давид

Младият мъж беше обикновен овчар. Но Светият Дух почиваше на него. Молитвите бяха обичайното му занимание, Дейвид също умееше да свири на музикални инструменти, да композира молитвени стихове - псалми. По волята на съдбата Дейвид се яви пред съда. Неговата смелост, красота и ум станаха причина за всеобщата любов и благоговение, което предизвика завистта на сегашния цар Саул.

Гневът е неговата праведна реакция на злото, но това не е сърцето му. Справедливостта е основата; милостта е цвете. Мойсей, като видя милостивия Бог, с право стана водещо откровение в Израел. Спомням си дори когато хората му обърнаха гръб към него: „Господ твоят Бог е милостив и милостив и няма да отвърне лицето ти от теб, ако се върнеш към него“. Пророците го отбелязват като „милостив и милостив“, но по-специално псалмите се къпят в неговата благодат.

Следователно не е изненадващо, че великият псалмистичен цар Израел Давид напълно се втурна към милостта на Бога. Той започна голямата си песен на изповед, Псалм 51: „Помили ме, Боже, от непоклатимата си любов; според обилната ми милост, зачеркни беззаконията ми. "

Той беше избран от Бог, след като Саул отказа да следва инструкциите Му. От вида на цар Давид се появил спасителят на света, Исус Христос. Той управлява Израел дълго време, почти половин век. Много от книгите на Стария Завет разказват за неговите дела.

Православната църква е почитана като велик пророк и праведник. Много произведения на изкуството са свързани с името на този легендарен човек:

По-късно, когато Давид призна греха си срещу Бога, като преброи хората, пророк Гад му даде три варианта за Божията дисциплина: Трябва ли три години глад да дойдат при вас на вашата земя? Или бягаш три месеца пред враговете си, докато те преследват? Или може би три дни на вашата земя? Давид видя сърцето на Бог и той знаеше къде да падне: „Да паднем в ръцете на Господа, защото Неговата милост е голяма; но нека не попадна в ръцете на човека. "

За поколения след Давид Израел изпадна в спирала на моралния упадък. В крайна сметка настъпи мрачен момент, който Мойсей предвиди като неизбежен в трудните и скитащи сърца на хората. Това беше най-трагичният и страшен момент в целия Стар завет. Градът беше толкова гладен и отчаян, че жените готвеха и ядяха децата си.

Паметник на цар Давит в Сион;
Скулптурен образ на Микеланджело;
Картини на Рембранд;
Музикални произведения на Онегер.

В молитви католиците, православните се обръщат към светеца, той е почитан в исляма, като голям пророк и молитвен книжка.

Как молитвите помагат на цар Давид

Като командир, известен със своя мъдър владетел, цар Давид не загуби смирението си пред Бога. За него православните обръщат защитна молитва. Текстът му е в края на статията, можете да го прочетете в различни трудни ситуации:

В тези мрачни времена пророк Йеремия написа най-мрачните и отчаяни стихове в цялата Библия: книгата Плач. Глава 3 е сърцето на неговия плач, където болката е най-засегната и надеждата изглежда почти загубена. Но дори и тук вярата свети, когато пророкът проникне в сърцето на Бог чрез своята благодат.

Помни моята скръб и моите скитания, пелин и жлъчка! В същото време и самото място, където Божиите хора биха били най-изкушени да се откажат от надеждата, пророкът сочи към Божията милост, която никога не спира и е нова всеки ден. Тогава, в пълнотата на времето, Бог изпрати своя Син не само да се откаже от милостта му, но и да го въплъти. Исус е Божията милост, направена от човека. Той не само научи своя народ да повтаря милостта на Бог в живота си, но самият той беше и е за нас милостта на Бог. Следователно най-важното искане на Исус в Евангелията: „Смили се над мен!“, Което той извърши в своя съвършен живот, жертвена смърт и триумфално възкресение - разширявайки Божията милост не само към Израел, но и към всички народи чрез вяра.

когато е в опасност;
не е ясно как да се измъкнем от трудна ситуация;
по време на заболяване;
ако враговете замислят или гонят.

Тази молитва е лесно разпознаваема, тя започва с прости думи: „Помнете, Господи, цар Давид и цялата му нежност“. Самият вярващ трябва да се опита да имитира смирението на този велик човек. Необходимо е да се помни Бог не само по време на трудност, но и да не се забравя в радостни моменти.
Апостол Павел, който получи службата си от Божията благодат, се превърна в инструмент за решително откровение. Това, което Мойсей видя за първи път, и Давид падна, и Йеремия извика, Павел видя от другата страна на Христос и той се зачуди. С други думи, Божията милост изразява сърцето му, както показва Павел, по такъв начин, че демонстрацията на гнева му и проявяването на неговата сила не са.

Това може би е толкова дълбоко, колкото Библията ни казва защо Бог управлява създаването му по същия начин, както и той. Павел го поставя под формата на въпрос, не защото не е сигурен в истината, но и в реторичния ефект, защото е удивителен и отрезвяващ.

Също така винаги е под ръка да имаш Псалтир, да четеш поне 2-3 псалми всеки ден, те помагат от гняв, от бедност, защитават от шефа, който е несправедлив. Въпреки че цар Давид беше пророк, той изпитваше много трудности в живота. И винаги, дори когато бедата заплашваше живота му, той поверяваше напълно съдбата си в ръцете на Всемогъщия, молеше се.

Ами ако Бог, желаейки да покаже гнева си и да открие силата си, издържи с голямо търпение съдовете на гнева, готови да бъдат унищожени, за да познае богатството на славата си за съдовете на милостта, които предварително беше приготвил за слава? Не се заблуждавайте, Бог наистина знае неговата всемогъща. И той показва своя праведен гняв. За да не проявява гняв в света на греха и бунта срещу него, той би бил неправдоподобен на себе си и нелюбим за своя народ. Бог е феноменално силен, надминава човешката ни способност да го разбираме.

И такъв всемогъщ Бог наистина проявява гняв, като стъпква славата си и вредата на своя народ. Сериозността в Бога винаги служи на сърцето му на милост - да познае богатството на славата си на своите хора, които са съдовете на Неговата милост. Нашият Бог не е просто суверен, прекрасен, как трябва да се празнува. И той не е само Бог на безкомпромисната справедливост, благодарен, като нас. Той е милост към Бога, който ни кани да гледаме не само на неговата невероятна сила и суверенна сила, но и да гледаме на Неговата благодат и да виждаме в сърцето си.

Псалми

Молитвите на цар Давид са събрани в отделна библейска книга - Псалтирът. От написването си (около десети век пр. Н. Е.) Този сборник с духовна поезия спечели вниманието на църковните учители. Старозаветните служби не бяха пълни без псалми, те прозвучаха в скинията, после в Йерусалимския храм. Днес молитвите, съставени от царя на Израел, се четат изцяло за седмичен кръг от православни църковни служби.

Поверете се на Бога, Който има милост. Въпрос: „Какво е премилеризъм?“ За да се разберат и интерпретират текстове в Писанията, като се има предвид ограничени времена, трябва да се разберат ясно две неща: правилният метод за тълкуване на писанията и разграничението между Израел и Църквата.

Първо, подходящият метод за интерпретация на скрипт изисква сценарият да бъде интерпретиран по начин, който е в съответствие с текстовия контекст. Това означава, че пасажът трябва да се тълкува като отнасящ се до получателите, на които е написан, към тези, с които се занимава, от кого е написан и т.н. важно е един от тях да е авторът, предвиденият получател и историческата основа на всеки интерпретиран пасаж. Историческият и културният фон често показва какъв е правилният смисъл на пасажа.

В Русия след приемането на християнството молитвите на цар Давид станаха основа за преподаване на четене. Тази книга имаше във всяко семейство - хората бяха назидани от Божието слово, лекуваха болести на тялото, четяха катизми като раздяла с мъртвите, за да им е по-лесно да се изкачат в рая.

Кога да се помоля на цар Давид

Като мъдър владетел, след като се счита за светец, праведният може да помогне за умиротворяването на насилствените емоции. Думите на молитвата успокояват гнева, привеждат ума и сърцето в нормално състояние. Смята се, че светецът помага да се предотвратят заплахите, които идват от силите, които са.

Важно е също така да запомните, че сценарият интерпретира скрипта. Това означава, че често откъс от конкретна тема или общ термин се разглежда и другаде в Библията. Важно е да се тълкуват всички тези пасажи в унисон. В крайна сметка най-важното е пасажите винаги да се разбират в тяхното нормално, правилно, просто, буквално значение, освен ако контекстът на пасажа не показва, че той трябва да бъде изведен ясно от естеството на текста. Литературното тълкуване не изключва възможността за фраза.

По-скоро той насърчава преводача да не чете фразата за смисъла на пасажа, ако не е контекстуално подходяща. Задължително никой никога не търси „по-дълбоко, по-духовно“ значение от посоченото. Опасно е, ако това се случи, защото основата на точна интерпретация е поставена в съзнанието на читателя, а не от сценария. В този случай не може да има обективен стандарт за тълкуване, но вместо това Писанието се превръща в обект на впечатлението, че самият той има какво има предвид.

Добре е да прочетете молитва до цар Давид преди решаващо събитие - изпит, презентация, важна бизнес среща, интервю. Научно е доказано, че оставайки в състояние на апел към по-висшите сили, човек използва ресурсите на мозъка, които обикновено са неактивни. Така че това умение е много полезно, молитвата ще донесе късмет!

Молитва към цар Давид

О, най-славният и прекрасен пророк Божий Давид! Чуйте ни, грешни и неприлични, излезли пред светата ви икона в този час и ревностно прибягвайки до вашето ходатайство. Молете се за нас Божия Любовница, нека Той ни даде дух на покаяние и склонност за нашите грехове и Неговата всемогъща благодат, Нека Той ни помогне да изоставим пътя на безбожието, да възпяваме пламъка във всяко дело, може ли да ни засили в борбата срещу нашите страсти и похоти; Нека духът ни на смирение и кротост, духът на братство и доброта, духът на търпение и целомъдрие, духът на ревност към Божията слава и спасението на нашите съседи. Премахнете с вашите молитви, пророчески, злите обичаи на света и освен това, загиващия и покварен дух на този свят, заразявайки християнската раса с неуважение към Божествената православна вяра, грамотите на светата Църква и Божията заповед, неуважението към родителя и тези, които държат властта, и свалянето на хората в бездната на безбожието корупция и гибел. Отвърнете се от нас, най-пророчески, чрез вашето ходатайство праведния Божи гняв и избавете цялата градушка и тежест на нашето царство от безнадеждността и радостта, от страшните бури и земетресения, от смъртоносните язви и болести, от нахлуването на врагове и междупредметни войни. Засилвайте православните молитви с молитвите си, благославяйте ги във всички добри дела и усилия да установите мир и истина в техните сили. Принос за всеруската Христово обичаща армия в бране с нашите врагове. Помолете Божия пророк, от Господа, нашия пастир, за Божията свята ревност според Боза, сърдечна грижа за спасението на стадата, мъдрост в учението и управлението, благочестие и сила в изкушенията, за съдиите, поискайте безпристрастност и незаинтересованост, справедливост и състрадание към обидените, всички заповядващи попечителство на подчинените, милост и справедливост, подчинение на същото подчинение и подчинение на властта и усърдно изпълнение на техните задължения; да, така живеейки в мир и благочестие през тази седмица, нека бъдем слети с причастието на вечните благословения в Царството Господен и Спасител Исус Христос, Него и благоговейни с честта и поклонението, с Неговия Първи Отец и Пресветия Дух, завинаги и до века. Амин.
Защото пророчеството никога не се правеше според волята на човека, но светите Божии хора, движени от Светия Дух, говореха. Прилагането на тези принципи към библейското тълкуване показва, че Израел и църквата са две различни групи. Важно е да се признае и разбере, че Израел и църквата са две различни групи, защото ако това е неразбрано, тогава Писанията се тълкуват погрешно. По-специално разделите за обещанията, дадени в Израел, обикновено са неразбрани и неправилно тълкувани, когато някой се опита да ги свърже с църквата и обратно.

Молитва към цар Давид последно е променена: 8 юли 2017 г. от Bogolub

Свързани статии

себе си царят Дейвид оцеля повече от една черна жилка: поддаде се на греха, бе водени от мощни врагове. но молитва помогна му да оцелее всичко ...

Читателите на нашето списание вече са запознати с протоиерей Леонид Грилиш - семитолог, ръководител на отдела за библейски изследвания на Московската академия на изкуствата, учител по древни ориенталски езици, поет и преводач. Продължавайки нашите дискусии за Стария Завет, днес ще говорим за Давид - царят на Израел, псалмистът, воин, една от най-забележителните личности от старозаветната история.

Не забравяйте, че контекстът на секцията определя към кого е адресиран и посочва най-точното тълкуване! Ще имаме предвид тези концепции, когато разгледаме различните раздели относно министър-председателя. Бог обещава на Авраам три неща тук: че Авраам ще има много потомци, че този народ ще притежава и ще живее в земята и че всички народи, принадлежащи към клана на Авраам, ще бъдат всеобщо благословени. Това става, като се полага цялата отговорност за завета на Бога. Авраам не може да направи нищо или не може да направи това, което може да унищожи завета, който Бог направи.

- В Стария Завет има много незабравими хора, ярки, могъщи личности - какво отличава Давид от всички останали, каква е неговата особеност? Защо той, или по-скоро гласът му, неговите псалми, станаха напълно неразделна част от православното богослужение и нашия християнски живот?

Този раздел също така определя границите на страната, в която някой ден ще живеят евреи. На 5 Мойсей. Тук Бог обещава на Давид, че ще има потомци и от тези потомци Бог ще направи вечното царство. Това се отнася до царуването на Христос в продължение на хилядолетие и завинаги. Важно е да запомните, че това обещание трябва да се спазва буквално, а това все още не се е случило. Някои смятали, че царуването на Соломон е действителното изпълнение на това пророчество, но има проблем: областта, управлявана от Самуил днес, не принадлежи на евреите, а днес Соломон не управлява Израел!

- Дейвид е невероятен човек не само в библейската, но и в световната история. Първо, всичко, което виждаме днес в Йерусалим, е свързано с неговото име. Именно Давид даде духовния тласък на Йерусалим, който го направи свещен град на трите религии. В началото на Х в. Пр. Н. Е. Давид превзема тази малка крепост в подножието на планината Сион и я прави столицата на Израел, обединена под неговата власт. И от този момент започва историята на Йерусалим като свят град - град, който не само е принадлежал на царя, но е станал мястото на Господа. Духовната сила на този град, силата, която днес се усеща от всички, които идват в Йерусалим, се ферментира върху личността на Давид.

Помнете, че Бог обеща на Авраам, че неговите потомци завинаги ще притежават земя, която все още не е била. В допълнение, 2 Самуил 7 описва, че Бог ще управлява цар, който ще царува завинаги. Следователно Соломон не може да изпълни обещанието, обещано на Давид. Ето защо това обещание все още трябва да бъде изпълнено!

И той хвана дракона, старата змия, която е дяволът и Сатана; и той го върза хиляда години и го хвърли в пропастта, затвори го и го запечата, за да не прелъстява вече народите, докато хилядите години не свършат. След това трябва да се остави известно време. Останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хиляди години. Това е първото възкресение. Благословен и свят, участващ в първото възкресение! Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бог и Христос и ще царуват с него в продължение на хиляда години.

Второ, химнографската традиция на Църквата датира от Давид. Трябва да се помни, че не всички псалми, съдържащи се в Псалмите, са написани от Давид; но именно Дейвид е основоположникът на този вид поезия. Цялата библейска поезия и в крайна сметка цялата църковна химнография се връща към песните, които Давид композира. Цялата й израснала върху словото му, върху предаността му към Бога, доверието в Бога, увереността, че с Бога ще премине през стената, ако е необходимо.

А когато минат хиляда години, Сатана ще бъде освободен от затвора. Помнете обещанието на Давид относно владетеля и което трябва да бъде изпълнено буквално и все още не е изпълнено. Премодернизмът разглежда този раздел като бъдещо описание на изпълнението на Христовото обещание на трона. Бог направи безусловни връзки с Авраам и Давид. Нито един от тези режими не е изпълнен изцяло или изцяло. Контролът на Христовото литературно тяло е единственият начин да се изпълнят обещаните от Бога завети.

Литературният метод за тълкуване на Писанието обединява пъзели. Всички пророчества в Стария Завет за Първото идване на Исус бяха буквално изпълнени, така че също трябва да очакваме, че пророчествата за Второто му идване ще бъдат буквално изпълнени: Премиленианството е единственият начин да се направи това с буквално тълкуване на Божия завет и пророчеството за края на житейските съвпадения.

И третото, което е особено важно и, може би, по-важно от всичко друго, е, че месианската линия се издига към Давид; Христос е потомък на Давид, дори по време на живота на царя пророк Натан му каза, че Месия ще дойде от него (виж: 2 Сам. 7 , 14-16). Така и градът, посветен на Бога, и химнографията, адресирана до Бога, и накрая самият Господ, въплътен и роден в семейството на Давид, всички се събират в един човек.

- Давид е кралят, вторият цар в историята на Израел; първият от царете Саул не беше достоен за помазание и той беше наследен от Давид. Ерата на Съдиите приключи; ерата на царете започна. Бих искал да попитам за духовното значение на царуването, помазването на царството. Защо Господ казва на пророк Самуил да даде на израилтяните цар, сякаш снизходително към тяхната неспособност да се справят без царя? Оказва се, че това не е голямо събитие в живота на Израел, а напротив, е доказателство за някакъв вид упадък, слабост.

- Това наистина е напълно уникално събитие, по своята уникалност не е по-ниско от монотеизма. Във всички източни и не само източни религии имперската власт се възхвалява и обожествява и само Библията казва, че династичната имперска власт е снизходителност на Бог към слабостта на хората, към тяхната липса на вяра, малодушие. Обръщайки се към пророк Самуил с молба: постави цар над нас (1 Сам. 8 5) израелците отхвърлят съдиите, които са били пряко избрани от Бог и искат да имат по-стабилна, както им се струва, институция на властта. Господ слиза на молбата им (виж: 1 Сам. 8 , 7-9) и в крайна сметка чрез Своята благодат той определя Израел като такъв цар, който сам се превръща в символ на предаността към Бога. Първият цар на Израел Саул губи власт именно защото не е бил покорен на Бога, не иска да се подчинява на думите на пророк Самуил. Но Господ видя истинския цар в Давид, овчарското момче, музикантът, най-малкият от осемте синове на Джеси.

- Четейки историята на Давид (1, 2 и началото на 3 от Книгата на царете), ние постоянно виждаме, че той се държи странно и неразумно в очите на съвременниците си; за нас тази необоснованост винаги напомня на нещо. Саул преследва Давид и иска да го убие; Давид спасява живота си, отказвайки да вдигне ръка срещу Божия помазаник и оплаква Саул, когато умре. Давид отказва да накаже публично Семей, краля, който го обиди, защото Господ му заповяда да клевети Давид. Кой може да каже: защо правите това? (2 Царе 16, 10). Давид прощава, обича, чака и накрая скърби сина си Авесалом, въпреки че той го предаде и искаше да го убие (виж: 2 Цар. 18) ... И всичко това ни кара да насочваме погледа си не към Стария завет, а към Новия завет.

- Бог винаги е един и същ. И в Стария Завет, и в Новия - един и същ Бог. Просто хората не са еднакво близки или далеч от Него. Новият завет отваря ерата на крайната близост между Бог и човека. Но в Стария Той не се отваря в такава пълнота. Но в онези, към които Той се е приближил, към които Той се е разкрил - в Авраам, Яков, Мойсей, Давид - намираме много от Новия Завет. Това са проблясъци на идващия Нов Завет. Дейвид е много смел човек, войнствен, страшен е за онези, с които е във война, но по някаква причина все още четем: Помнете, Господи, Дейвид и цялата му кротост (Пс. 131 , 1). Каква е кротостта на Давид? Фактът, че на първо място той има това, което Бог му разкрива, а тук Дейвид наистина е най-милият човек. Той беше кротък - преди Божието слово, което беше безспорно постановление за него, дори и да не беше съчетано с неговите интереси в земното разбиране. И точно затова Дейвид се движеше в правилната посока. Забележете, за разлика от други древни майстори, които са се виждали като земни богове, Дейвид винаги е знаел, че е само човек. Какви са дните му - като цвят (Пс. 102 , 15). Той никога не се подиграваше. Не загубих правилната, трезва визия за себе си. Силата и славата променят човек.Колко хора в историята на човечеството могат да издържат изпитанието на силата и славата? Дейвид е един от малкото.

- Но винаги ли издържа на това? А историята за хетееца Урия и жена му Витсавея (виж: 2 Сам. 11)?

- Дейвид е извършил престъпление. И трябва да сме благодарни на библейските летописци, че пишат толкова откровено за това, не се опитвайте да го прикривате. Давид взе съпругата на Урия, мъж, чието поведение, както е изобразено в страниците на Библията, е напълно безупречно и благородно, а освен това той е изключително отдаден на цар Давид. Но Давид изпрати Урия на смърт. В тази ситуация Дейвид изглежда като злодей. Библията ни показва колко е паднала. И пророк Натан идва при него (виж: 2 Сам. 12 ) и му казва това. И тук отново виждаме разликата между Давид и повечето земни владетели, например от Йоан Грозният, който уби митрополит Филип; Давид е готов да чуе думите, които го излагат, той знае, че гласът на пророка е гласът на Бог. Покаянието на Давид е толкова дълбоко, колкото и неговото падение. Ето защо го повдига оттам, от пропастта, затова чуваме 50-и псалм всеки ден на службата. И ние трябва да извлечем поука от себе си в тази ситуация, с други думи, да изведем закона за покаянието за себе си: за да ни възпитаме, той трябва да бъде толкова дълбок, колкото и грехът в нас.

- Има такава метафора за съдбата и личността на Давид: слънцето пробива тук-там плътните облаци и ослепява хората с лъчите си. Отразява ли истината?

- Дейвид е много противоречив. И тук отново трябва да благодарим на древните израелски летописци: обикновено придворните хроники изглеждат съвсем различно, те изброяват само големите заслуги на царя. Говорихме за факта, че той отказа да накаже Семей, който публично го обиди, но в края на краищата, преди смъртта му, той все пак нареди Семей да бъде екзекутиран (виж: 3 Цар. 2 , 8-9). И Давид от епохата на Саул, младият Давид е командир на такава група беглеци, които всъщност се крият в планината на въоръжена банда, а това, което прави, как оцелява, е много подобно на съвременния рекет, практиката да „покрива“ богати хора , нека си припомним поне историята на Навал и неговата съпруга Абигейл (виж: 1 Сам. 25 ). Освен това, известно време Давид служи на първоначалните врагове на Израел, филистимците, Ахус, гетския цар (виж: 1 Сам. 27 ). Дейвид е принуден да живее според тогавашните закони, които обаче се различават малко от днешните. Но в Дейвид в същото време бие абсолютно невероятно сърце, в него живее невероятна душа, нещо, което е пред себе си. Бог избра Давид и Дейвид се оказа отзивчив. Причината за неговото несъответствие е именно във факта, че той не е идентичен със себе си, във факта, че Бог, както е, го издига над себе си. Хората, записали хрониката на царуването на Давид, усетиха това и за тях това беше най-важно. И това е останало от векове.

- Мнозина помнят редовете на Ахматов: „В мен е тъгата, че цар Давид царствено се е отдал на хилядолетия.“ Но той също ни даде радост по царски начин - радост в Господа ...

- Да, наистина много псалми са израз на радост, веселие, похвала. Това веселие понякога поглъща Дейвид. Библията изобразява как, забравяйки за царското си достойнство, Давид танцува пред Ковчега на завета при пренасянето на Ковчега в Йерусалим (виж: 2 Сам. 6 , 5). За което, между другото, той беше презрян от собствената си съпруга Мелкола, която чува отговор от него: ще играя и танцувам пред Господа (2 Сам. 6 , 21).

- Защо архангел Гавриил предсказва младенеца Христос престол на баща му Давид (Лука 1, 32)? Изглежда, че какво е общото между трона (властта) на Давид, земния цар, племенния водач - и Престола на Божия син?

- Трябва да разберете, че в ерата на Втория храм се е оформил специален богословски език и изразът „престолът на Давид“ не може да се приеме буквално. Очакваха Месия от семейството на Давид. И затова изразът „престолът на Давид“ служи като индикация за месианското достойнство.

- Образът на цар Давид, както изглежда, е значел много за нашите предци; църквите на Владимир Рус, Катедралата Димитрий, Покровът на Нерла са украсени с барелефи на цар Давид с псалтир. Това не е случайно, нали?

- В разбирането на нашите предци Давид е идеален цар, който от една страна остава верен на Бога, а от друга обединява хората. За князете от епохата на разделена Русия, за Андрей Боголюбски и Всеволод Голямото гнездо, Давид е преди всичко обединяващ цар, тъй като под управлението на Давид са се обединявали две царства, северното и южното. Израел, времето на Давид и след това Соломон беше голяма, силна, мощна империя, обединяваща не само израелските племена, но и съседните племена. Ето защо на западната фасада на катедралата "Свети Димитър" виждаме два лъва в краката на Давид. Възпитан в Гърция княз Всеволод можеше да възприеме Давид като свой покровител и също поради тази причина: той е най-младият от синовете на Юрий Долгорукий, от втория е негова съпруга и той, въпреки това, беше призван да царува. Следователно Давид, най-малкият от синовете на Джеси, Давид, на когото братята му се поклониха, означаваше много за Всеволод. На северната фасада на катедралата Димитриевски има друго изображение: човек седи, а в скута си има малко момче в ботуши, това говори за княжеско достойнство, а пред него още двама младежи от две страни му се кланят. Явно това е образ на Джеси и Давид. За княз Всеволод това беше един вид парадигма - избирането на Бог противно на човешките институции.

- Защо няма нито една православна църква, осветена на името на Давид? Всъщност паметта на Давид се изпълнява от Църквата (10 януари), а Псалтирът се чете и пее във всеки храм.

"Не знам." По някаква причина няма такава традиция. Бях в Грузия, срещнах се с Негово Светейшество Патриарх Илия и първото нещо, което той ми каза: в цяла Русия няма нито една църква на името на псалмиста на Давид и ние осветихме такъв храм. Патриархът ме покани в този малък храм на брега на река Кура, така че да чета псалми на езика на Давид на иврит.

"Но вие също превеждате псалмите на съвременен руски." Защо имаш нужда от това - свещеникът? Църковно-църковнославянският вариант не ви удовлетворява?

- Много ми харесва как звучи Псалтирът на църковнославянски. Този текст е много удобен за църковно рецитиране. И знам, че много от тези, които четат, особено тези, които започват да четат псалми в църквата, много се радват на това четене. Но мисля, че на първо място - това е от звука. Защото значението остава не съвсем разбираемо. Обикновено ухото изважда отделна фраза или фраза, тогава значението оставя някъде, отстъпва, връзката се изгубва, след това отново възприятието ни изтръгва друга фраза ... и в резултат на това в главата ни се съхраняват само определени изречения, които само с времето, с постоянна практика на четене Псалмите могат да започнат да се оформят в определени образи. Разбира се, говоря за себе си, за възприятието си, но мисля, че почти всеки, който чете църковнославянски псалтир, чувства нещо подобно. Що се отнася до синодалния превод на руски - определено, той по-ясно предава значението на псалмите (въпреки че трябва да се има предвид, че съдържа много неточни или дори напълно неправилни четива), но тежест, бездарност на езика, липса дори на намек за поезия (за тази хармоничност , което отличава нашия славянски текст) плаши читателя, който по някакъв интуитивен начин разбира, че псалмите трябва да са поезия.

Така славянският текст звучи красиво, но трудно за разбиране, а синодалният превод, макар и по-ясен, не звучи. В моите преводи се опитвам да комбинирам две задачи: да предам оригиналното значение много точно и ясно, но в същото време да постигна красотата на звука, като се съсредоточа върху богатата традиция на руската поезия. Въпреки че се опитвам да запазя тонизираната версификация, характерна за библейската поезия и предпочитам вътрешни рими. Разбира се, тези преводи не са предназначени за четене на поклонение, а за домашно четене, за да се доближат до по-добро разбиране на богатия свят на псалмичната поезия.

Преводи на Псалмите на протоиерей Леонид Грилич

Псалм 41

1 На началника на хора.
Учението на синовете на Корея.

2 Като сърна, която търси
в долината до водата
Душата ми, Боже, копнее за Теб.

3 Бог жадува душата ми -
Жив Бог.
Кога ще дойда и ще видя погледа на Бога?

4 Моите сълзи ден и нощ -
   ми хляб.
   По цял ден ми казват:
   "Къде е твоят Бог?"

5 Но душата ми се топи в мен
   Спомнете си само как вървях сред тълпата
   Как влязох в Божия дом
   с пееща тълпа
   С вик на радост и похвала

6 Защо душата слезе?
Защо плачеш в мен?

,
Той е моето божество.

7 Душата ми, Боже, падна
Защото те запомних
   В земята на Йордания
   По хребетите на Хермон,
   От върха на планината Мисар

8 Бездната вика към бездната
   Самолетите дрънкат вашите
   Всичките ви вълни и валове
   Те минаха над мен.

9 Следобед Господ ще ми покаже милост,
Ще нося песен на Него през нощта -
За Бога на моя живот молитва -

10 На моята скала ще кажа на Бога:
   Защо ме забравихте?
   Защо съм под потисничеството на врага?
   Защо съм мрачна?

11 Сякаш костите ме чупят
   Когато враговете ме дразнят
   По цял ден ми казват:
   "Къде е твоят Бог?"

12 Защо душата слезе?
   Защо плачеш в мен
   Дано в Бога, все пак ще го направя
   Хвалете Го за вашето спасение
   Той е моето божество.

Псалм 42

1 Съдете ме, Боже
   Уредете моя аргумент
   От жестоката, от фалшивата
   Спестете от мерзостите!

2 Боже мой, ти си моята опора!
   Защо ме остави?
   Защо съм под потисничеството на врага?
   Защо съм мрачна?

3 Твоята светлина и истина си отидоха,
   Нека ме ръководят
   Ще ме издигнат на светата ти планина
   Там, къде е скинията ти.

4 И когато стигна
   Божият олтар
   Под кифар похвала ще ви предложа
   Бог на радост и забавление -
   На Бога и Божественото.

5 Защо душата слезе?
   Защо плачеш в мен
   Дано в Бога, все пак ще го направя
   Хвалете Го за вашето спасение
   Той е моето божество.